代行 オンラインカジノ（英語表記）Platōn

古代ギリシアの大哲学者。ソクラテスから受けた決定的な影響のもとに〈哲学〉を一つの学問として大成した。イデア論を根本とする彼の理想主義哲学は，弟子アリストテレスの経験主義，現実主義の哲学と並んで，西欧哲学思想史の全伝統を二分しつつ，はかりしれぬ影響と刺激を与えている。

生涯

アテナイの名門の家柄に生まれた。父はアリストンAristōn，母はペリクティオネPeriktiōnē。かなり年長の兄にアデイマントスAdeimantosとグラウコンGlaukōn，姉（または妹）にポトネPōtōnēがいて，彼女の息子スペウシッポスSpeusipposが，代行 オンラインカジノの死後アカデメイアの学頭を継承する。父アリストンは早逝したらしく，ペリクティオネは彼女の叔父ピュリランペスPyrilampēsと再婚し，代行 オンラインカジノの異父弟にアンティフォンAntiphōnが生まれている。母方の叔父カルミデスCharmidēsとその従兄クリティアスは，早くから〈ソクラテスの仲間〉であり，有能な人物でもあったが，前404年の〈三十人僭主〉の中心人物となり，内乱においてともに戦死した。代行 オンラインカジノが生まれたのは，大政治家ペリクレスの死の直後であり，長期にわたるペロポネソス戦争のさなかに青少年時代を過ごした。すでに幼いころから家族とともに親しんでいたソクラテスの人格と生き方は，たえず彼に大きな感化を及ぼしつつあったが，当時のアテナイ人青年の一人として，彼もまた当初は，やがて政治家となって国政に参画することを当然の将来として志していた。しかし現実の情況推移は，しばしば彼を失望させた。とくに，ペロポネソス戦争敗北直後に樹立された政権がたちまち寡頭独裁政権と化して崩壊してしまったこと（前404-前403），さらには，次いで回復された民主政体のもとでソクラテスが不当な告発を受け処刑されるに至ったこと（前399）は，いやしがたい大きな衝撃を彼に与えた。

　ソクラテスの死から12年間ほどは，内外両面にわたり彼の〈遍歴時代〉がつづく。処刑の直後，一時メガラに赴いたのをはじめ，この間にキュレネやエジプトにも旅行している。同時に，生前のソクラテスの言行の指し示していた代行 オンラインカジノの究明が，彼を主人公とする対話編の執筆という形で始められた。この活動と多様な現実体験の蓄積との重ね合せの中から，最終的に彼が到達したのは，政治権力と哲学的英知の一体化という〈哲人王〉の思想であった。前388（または387）年，代行 オンラインカジノはこの構想を抱きつつ，南イタリアとシチリア島への旅に出る。この旅行の途次，タラスにおいてアルキュタスを中心とするピタゴラス学派に接し，シチリア島のシュラクサイにおいては専政君主ディオニュシオス1世，およびその義弟にあたる青年で政治改革に情熱を示すディオンと運命的な出会いがなされた。アテナイに戻った代行 オンラインカジノは，自分の理想と目的にかなった人材の養成を終生の事業と見定めて，学園アカデメイアを創設する。彼は後半生は，おおむね，この学園の運営と対話編の執筆の継続によって，〈哲学〉を人間の営みの中に確実に位置づけることに捧げられた。しかし〈シチリア事件〉がこの充実した〈学頭時代〉に波乱をもたらす。前367年，ディオニュシオス1世が死去し，同2世が王位を継ぐと，かつて代行 オンラインカジノに深く共感したディオンが，この若い君主を教導することによって哲人王の理想が実現できると考えて，代行 オンラインカジノに協力を要請してきたのである。結果は，代行 オンラインカジノの予測どおり不首尾に終わり，ディオンも後に暗殺（前354）されることになるが，代行 オンラインカジノはその間，高齢をおして2度（前367，前362）もシュラクサイに渡り，生命すらおびやかされながら，ねばり強い努力を傾けている。晩年の代行 オンラインカジノは，現実をさらに厳しい目で見つめつつ，アカデメイアでの研究教育と対話編の執筆という本来の仕事に専念し，その旺盛な思索力は80歳で世を去るまで，少しも衰えを示さなかった。

著作

代行 オンラインカジノの著作は，古代の思想家や作家の中では例外的に，長期にわたる伝承上の困難をのりこえて，一つも失われずにほぼ完全な形で今日まで伝えられている。伝承の基礎となったのは，後1世紀のローマにおいてトラシュロスThrasyllosが代行 オンラインカジノの全対話編に書簡集を加えて編集した九つの〈四部作集〉である（ただしそのうちの数編は偽作）。最初期の近代活字本の一つにステファヌス版（1578）があり，代行 オンラインカジノの原典個所を引照する場合には，この版本のページ付けと約10行ごとに付されたA～Eの段落分けによって指示し，現行校本にも必ずこの数字と記号が明示されている。19世紀以来の古典文献学，とくにL.キャンベルが始めた文体統計学的研究によって，各著作の執筆時期の三大別が可能となった。前期著作：《ラケス》《リュシス》《カルミデス》《エウテュフロン》《ソクラテスの弁明》《クリトン》《エウテュデモス》《プロタゴラス》《ゴルギアス》《メノン》など。中期著作：《饗宴》《ファイドン》《国家》全10巻，《ファイドロス》《パルメニデス》《テアイテトス》（ただし文体研究による区分代行 オンラインカジノ別に，〈イデア論的対話編〉である前4者のみを中期著作と呼び，《パルメニデス》以降を後期著作とする場合もある）。後期著作：《ソフィステス》《ポリティコス（政治家）》《フィレボス》《ティマイオス》《クリティアス》《法律》全13巻，《エピノミス（法律後編）》。代行 オンラインカジノの著作は，書簡集と《ソクラテスの弁明》を別にすれば，すべて対話編であり，ソクラテスの問答の過程を活写した前期著作や，そこに内包されていた可能性を積極的に展開させた中期著作では，ソクラテスがおもな話し手となり，また主題の内容が明白に実在のソクラテスを逸脱した若干の後期対話編では他の人物が主役の位置につく。したがって，代行 オンラインカジノ自身が直接一人称で語ることをしていないが，しかしその全体は，まさしく彼自身の思想の展開と発展を表明したものにほかならない。

思想

ソクラテスの言行の指し示していた代行 オンラインカジノの究明，とくに問答を通じて倫理的徳目（勇気，節制，美など）を明確に定義しようとした努力の継承・発展が，代行 オンラインカジノ哲学の基本的動因となっている。ソクラテスの問い，例えば〈美代行 オンラインカジノ何か〉を満たすべき〈まさに美であるもの〉が，代行 オンラインカジノによって人間の真の知の対象となり理想となる真実在として積極的に措定されるようになる。これが イデアである。イデア論は，倫理や価値の領域をこえて，広く自然・世界解釈全般に適用され，存在と生成の問題すべてにわたる統一的な説明原理となってゆく。これと並行して，〈何よりも魂をたいせつにせよ〉というソクラテスの主張は，〈イデアを認識するために魂・精神をできるだけ身体・感覚の影響から純化せよ〉という要請として継承され，魂・精神は永遠不滅のイデアと類縁関係にあって，本来不死なるものであるという確信となる。イデア界とその認識努力の究極には，〈学ぶべき最大のもの〉として，〈善のイデア〉がある。仮説・前提を廃棄しつつ上方の原理へとさかのぼり，〈善のイデア〉の直知にまで到達することを目ざす，純粋思惟によるイデア界の探究が〈ディアレクティケdialektikē〉と呼ばれ，哲学的営為の最上位におかれる。以上が代行 オンラインカジノ哲学の基本構想であるが，中期末から後期にかけての著作においては，それをより強固なものとするための論理的反省や認識論的基礎の批判的考察がなされるとともに，多くの新しい発展的要因が付加される。魂概念は，〈自己自身を動かすもの〉という新たな規定を介して，〈世界霊魂〉の考えへと発展し，〈範型〉としてのイデアおよび生成の場としての〈空間〉とあわせて，代行 オンラインカジノの自然観，宇宙像を支える基本原理となる（《ティマイオス》）。また，《ソフィステス》や《ポリティコス》において定義のために用いられる〈分割法〉や，《フィレボス》に見られる存在の構造への新視点，すなわち〈限〉と〈無限〉および両者の〈混合〉，そしてその混合をもたらす〈原因〉によって存在を分析する手法なども，晩年の思想の特色である。彼の哲学は，ソクラテスの言行に示唆されていた可能性の究明から出発して，価値と認識と存在とを統一的に把握する一つの形而上学を目ざしたものといえるが，その発展はつねに理想的な国家社会の実現への努力と一体をなしている。理想国家を大胆に描いた《国家》や，よりリアルな国制改革を論じた《法律》の二大著作は，政治の書としても，後世に大きな影響を与えている。
→ ギリシア哲学　→新代行 オンラインカジノ主義　→西洋哲学
執筆者： 藤澤 令夫