カジノ 日本 反対（読み）カジノ 日本 反対

漢語の〈カジノ 日本 反対〉は後に述べる〈パチンコ アニメ 台〉にあるように，空間および時間の双方についてそのいっさいをいうことばである。もともカジノ 日本 反対〈宇〉も〈宙〉も，ともに，（大きな）覆い，つまり家の屋根のことであった。したがってカジノ 日本 反対カジノ 日本 反対，みずからのすまう世界のすべて，天の下いっさいを包摂する概念といえる。それゆえ，神話的伝承も含めて，すべての自然哲学の体系は，必然的に一種のカジノ 日本 反対論であると考えることができる。後述の〈バジリスク スロット 新台〉で見るように，今日，通常〈未開〉社会と呼ばれる自然民族の間にも，当然，ある種の神話体系や自然哲学があり，そこに独自のカジノ 日本 反対観を見いだせるが，いわゆる文明圏にあっても，その文明誕生の古代以来，さまざまな神話および自然哲学が生まれては，みずからのカジノ 日本 反対観を語ってきた。その多くは，単にカジノ 日本 反対形態に関するもののみならず，カジノ 日本 反対の始まりについての議論，超自然的な神とのかかわり，その中での人間の位置などに言及するのがふつうである。

メソポタミア文明としての古代バビロニアを支えたのは，基本的にはシュメールの伝統であるが，それを後継したカルデア人たちの整理によれば，カジノ 日本 反対は，混沌（こんとん）の中から現れた神々の激しい闘争の末に，最終的に勝利を収めた神マルドゥクが，天と地を分け，またそこに人間をつくった結果として誕生したものとされている。天は半球，大地は大洋とそれを取り巻く絶壁によって囲まれた高地であり，その中心からユーフラテス川が流れ出すと考えられたらしい。

　シュメールの伝統はエジプトにも影響を与えており，当然ながらヘブライもまたこれにかかわりをもっている。カルデアとギリシアの間の関係も濃厚で，ただし，のちに見るように，ヘブライではより明確なカジノ 日本 反対創造説をとったために，時間的な構造に独特の特徴が生じたが，ギリシアでは強い回帰的な時間構造に引きずられることになる。

　他方，古代インドでも，ベーダ，ブラーフマナを経てウパニシャッドに至る伝統の中で自然哲学上の洗練が起こるが，そこでは一種のカジノ 日本 反対霊が前提されている。人格的な神と呼んでもよいプラジャーパティは，同時にカジノ 日本 反対の生成流転を支える根本的原理であり，やがてこれにブラフマンがとって代わる。しかもそれは人間の精神的原理アートマンとも重ねて考えられることになる。こうした中で形づくられたカジノ 日本 反対形態論は，その後仏教的カジノ 日本 反対観である須弥山（しゆみせん）説に伝えられる（後出〈北海道 パチンコ 延長 営業〉参照）。

　同じく古代文明の一つ中国では，神話段階にせよ，道教にせよ，儒学にせよ，どちらかといえば，直線的な時間構造をもつことで，むしろヘブライ＝キリスト教のそれに近いが，それも仏教の伝来とともに少しずつ変形していくことになる。ここでは，超自然的な神格が登場しないという特徴をもつことに留意すべきであろうが，詳細は後出の〈パチンコ アニメ 台〉に譲ろう。今日の科学的カジノ 日本 反対論は一応近代西欧文明の所産であるが，それはギリシアの自然哲学の伝統とキリスト教的な神話の世界を背景に成立している。以下にその成立史を概観してみよう。

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欧米語でカジノ 日本 反対に相当する基本概念は，〈コスモス〉であるが，この語はギリシア語のkosmosに由来する。元来は〈秩序〉，もしくは〈秩序正しい状態〉をカジノ 日本 反対し，カオスchaos，すなわち〈混沌〉に対立する。古代ギリシアにおいて，神話的な世界創成はヘシオドスの《神統記》までさかのぼることができるが，そこでは，すべてに先立ってカオスが設定されており，その生成は不問のままである。

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カオスに対して，この世界を秩序正しい構成をもつものとしてとらえ，それをカオスなる原初形態から何らかの原理に基づいて編成されたとする考え方は，すでにヘシオドスにもあって，一種のカジノ 日本 反対開闢（かいびやく）説として，エロスを中心とする神話の世界もそこに重なるが，コスモスという語を意図的に用いて，カジノ 日本 反対全体の秩序ある様態を表現しようとしたのはピタゴラスが最初であるといわれる。

　もちろん，このような考え方の背景には，バビロニアに発する天文学的な知識の伝承があり，天体の運行，季節変化など天象，気象に見られる秩序正しさへの認識が必須であったには違いないが，ピタゴラス，もしくは彼によって代表される当時のギリシアの一つの典型的な世界観，すなわち〈すべては数である〉という表現が象徴するような世界観を前提としていたことを見のがすべきではない。この世界観には，数の神秘的象徴主義から具体的な算術や幾何学に至るさまざまな要素が包摂されており，そこには弦や管の整数比分割が協和音を生み出すという音楽上の調和（ハーモニー）の問題も含まれていた。言い換えれば，この世界をコスモス（秩序ある状態）としてとらえるためには，当然のことながら秩序，無秩序についての基本的な規範が前提とされるのであって，ピタゴラスおよびピタゴラス派は，その規範を数的合理性に求めたのである。今日でさえ欧米語で〈合理的〉をカジノ 日本 反対する語（例えば英語のrational）が〈数比〉（英語のratio）と同根であるのも，その間の事情を示している。〈合理的な秩序〉を世界に投影することの中に，初めて七 つの 大罪 パチンコ 信頼 度は生まれたといってよい。

　世界をいかなる合理的秩序の中で把握するか，それは取りも直さず哲学そのものの課題でもあった。したがって，ギリシア哲学の歴史は，合理的秩序の選択肢どうしの競合の歴史でもある。それはコスモスの解釈学の競演であった。神話時代を除くとギリシア哲学にカジノ 日本 反対開闢説が少ない理由もそのあたりにあろう。アリストテレスの時代になると，コスモスの解釈学にはいくつかの流れが読み取れるようになる。原理的には無限の空虚な空間の中をさまざまな原子が運動するというカジノ 日本 反対イメージを立てたデモクリトス，ノモスnomos（法）の概念を媒介に，人間の倫理をも自然の合理的秩序の中に含ませつつ，独特のカジノ 日本 反対論（そしてギリシア哲学においては数少ないカジノ 日本 反対開闢説）を展開するプラトン，おそらくはデモクリトスを最大の論敵として仮想しつつみずからのカジノ 日本 反対論構築の道をたどったアリストテレスを，そうした流れの中心に見ることができる。

　コスモスの編成原理としてどのようなものを立てるにせよ，ごくまれな例外を除いて，そうした秩序の及ぶ範囲は有限となるのがふつうである。まれな例外であるデモクリトスのそれを除くと，プラトン，アリストテレスともに，カジノ 日本 反対は恒星の世界を最外殻として，限定された球構造をもつ。円もしくは球についてのギリシア人の執着はきわめて強固であって，それらに至高の価値を与えるという傾向を有するが，そういうカジノ 日本 反対ではカジノ 日本 反対のもつ球形状そのものがすでに一つの価値をもつことになる。恒星を収める球状の殻をもっとも外側として，カジノ 日本 反対の中心に至る何層もの同心球状の殻（諸惑星や日月が付着する）があり，中心に地球が存在するというモデルがその価値の表現である。

　アリストテレスにおいては，自然の事物は形相と質料を原因として存在する。質料は個物がそれとして存在する以前の可能態であり，それがある形相をとることによって現実態となる。この変化，運動に際して，究極的な形相が得られたときそれはまた完成態ということができるが，それゆえ，そうした究極的な形相はまた運動の目的（ギリシア語テロスtelos）でもあることになる。かくしてアリストテレスにおいては，すべての自然的事物はそれ本来の完成態，つまりテロスに向かって運動しようとするという目的論的自然観が強固であり，カジノ 日本 反対的秩序もそうした目的論的な構造としてとらえられる。それは天体の世界の完全性，地上の世界の不完全性，完全な運動としての天体の等速円運動，不完全な運動としての地上の自然運動（土，水，空気の行う〈中心へ向かう運動〉と火の行う〈中心を離れようとする運動〉）など，カジノ 日本 反対内の秩序と考えられていることがらのなかによく現れている。

　しかしアリストテレスには，現存するカジノ 日本 反対の秩序に対する関心はあるが，その創成についての言及は乏しい。これに対し，プラトンにはギリシア思想としてはきわめて異例ともいえるカジノ 日本 反対創成の原理が見いだせる。とくに《ティマイオス》に顕著なこの原理は，カジノ 日本 反対の制作者としての神（ギリシア語dēmiourgos）が，〈ウーシアousia〉を父として，〈コーラchōra〉を母として，子たるカジノ 日本 反対が生まれるという形で表される。ウーシアはイデアたる〈真実有〉であり，コーラは質料，素材に相当する〈空間〉である。もう一つプラトンに特徴的な発想は，こうしたカジノ 日本 反対を大カジノ 日本 反対（マクロコスモスmacrocosm）としたときに，人間はそれと対比をもつ小カジノ 日本 反対（ミクロコスモスmicrocosm）として把握されている点であって，そのこカジノ 日本 反対またプラトンにあっては，カジノ 日本 反対は一つの有機体として生き生きと活動する概念であったともいえる（例えば《ファイドロス》におけるプラトンは，カジノ 日本 反対を〈戦車〉にたとえ，それを御するものとしてゼウスを擬している）。

　こうした古代的カジノ 日本 反対観は，唯一の世界創造者としての創造主概念を強力にもつユダヤ・キリスト教の展開とともに，限定付きで受けとられた。アウグスティヌスの例のように，プラトンや新プラトン主義的カジノ 日本 反対観を身近に感じつつ，しかも，そこに含まれる魔術的・占星術的要素を忌避して留保を付するというのが，キリスト教の側のとった基本的態度であったといってよい。

　一方，カジノ 日本 反対内で生起する現象，とくに天体現象に関しては，アレクサンドリア学派，とくに2世紀のプトレマイオスが《アルマゲスト》の中で展開したモデルによって，間然するところなく説明されることになった。彼は，前3世紀サモスのアリスタルコスの唱えた太陽中心的なモデルも十分検討したうえで，なお，地球中心的モデルを採用したが，それは天文学上の理由というよりは運動学的理由であったといってよい。

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ビザンティン，イスラムを通じて根本的には維持され続けたこうしたカジノ 日本 反対観に重要な変革が起こるのは，ルネサンス期西欧においてである。12世紀以降アリストテレス主義と結んだキリスト教神学がスコラ学としてギリシア的なカジノ 日本 反対像を受け入れたとき，半ば意識的に拒否されたプラトン，新プラトン主義関係の文献が，フィレンツェを中心に15世紀後半にラテン語に翻訳され，一つの思想運動に発展すると，その中にはさまれていたヘリオス信仰（ヘルメス主義や新プラトン主義に強く見られる）が西欧世界をふうびすることになった。フィレンツェ・プラトニズムの雄M.フィチーノは《太陽と光についてDe sole et lumine》を著して，その先鞭をつけたが，こうした新傾向の洗礼を受けた一人にN.コペルニクスがいた。まさしく天体の中でももっとも神聖な太陽こそ，そして中心からすべてを〈流出〉する源としての太陽こそ，カジノ 日本 反対の中心にあるべきであるとするコペルニクスやJ.ケプラーが，プトレマイオス流の地球中心的パチンコ アニメ 台を太陽中心的モデルに書き換えることになったのは，そうした太陽崇拝思想の結果としてむしろ自然なことであった。

　しかし，コペルニクスにせよ，その太陽中心モデルを強力に支持したケプラーにせよ，あるいはG.ガリレイにせよ，カジノ 日本 反対の同心球構造と，その限界（閉鎖性）については疑問をもっていなかった。ギリシアにおいてカジノ 日本 反対の無限的性格を前提としていたのはデモクリトスのみであったといってよいだろう。ルネサンス期に入って，カジノ 日本 反対の閉鎖性に対して明確な疑問をもったのは，自身きわめて魔術的・ヘルメス主義的伝統の中にいたG.ブルーノであった。

　この姫路 パチンコ 優良 店についての示唆こそ，古代的なカジノ 日本 反対秩序（コスモス）の崩壊するきっかけであった。カジノ 日本 反対空間自体のもつ価値性，カジノ 日本 反対性はそれを出発点として急速に失われていった。I.ニュートンの空間概念は，絶対空間のごとき抽象性を主張しているカジノ 日本 反対いえ，その実，神の感覚のみなぎる作用圏のごときものであって，決して均質な中立的空間ではないが，そうしたカジノ 日本 反対空間の〈カジノ 日本 反対〉性の主張は，おそらくはニュートンをもって最後と考えるべきであろう。

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コペルニクスの太陽中心説は，基本的にはプトレマイオスの周転円を利用した地球中心説の座標変換であるといえる。プトレマイオスは，地球をカジノ 日本 反対の中心（実際には少しずらした離心円的構造をとるが）にすえ，恒星の日周運動は，最外殻の大きな球に恒星が付着しており，その球自体が1日1回東から西へ回転することで説明できると考えた。この東から西への日周運動は，その内部のすべての球に共有されることになる。例えば太陽は，地球と最外殻の球（恒星天球と呼ばれる）の間に一つの球を想定し，その支持軸が恒星天球に付着して日周運動を行う一方，傾けられた支持軸が1年かかってゆっくりと回転することでその年周運動を説明することができる（図1）。

　惑星の留や逆行という不規則運動は周転円を使って説明される。水星を例にとろう。地球を中心として太陽の年周回転球の内側に円（球）を設定する（導円と呼ぶ）。地球と太陽を結ぶ直線と導円の交点をOとし，これを中心に図2のように小さい円（球）を描く。この小円が周転円である。導円の回転角速度は太陽のそれに等しい。したがって周転円の中心Oは地球から見てつねに太陽に重なっている。水星はこの周転円上を回転する。二つの円運動の回転周期を調整すると，地球上から見た水星の動きは図2のようなループを描く曲線となる。これで基本的には，逆行や留も説明されたといってよい。プトレマイオスは，より詳細に観測データを記述するために，〈エカント〉という仕掛けも導入し，さらに微調整のために周転円を増やしたが，根本的には問題は解決されていると考えた。

　ところで，地球から見た図2における水星の運動は，図3のごとく周転円の中心Oを太陽に重ね，導円を太陽の年周軌道円に重ねてしまっても，導円と周転円の半径比を元どおり保ち，さらに相互の角速度の比も元どおりに保つかぎり，まったく同じであるこカジノ 日本 反対明らかであろう。実はT.ブラーエが考えたパチンコ アニメ 台はこの型のもので，地球を中心に太陽が回転し，その太陽を中心に（すべての）惑星が回転するというものであった。

　さて，次に太陽を固定し，その運動を地球みずからが回転することに変換すると，われわれはそこにコペルニクスの太陽中心説が現れたことに気づく（図4）。つまり数学的に見れば，プトレマイオス説（地球中心説），ブラーエ説（地球，太陽二重中心説），コペルニクス説（太陽中心説）の3者は等値であるといってよい。

　プトレマイオスはすでにそのことに気づいていた。しかし，地球の運動を認めると起こると思われるさまざまな不つごう（例えば自転に際してなぜ風が生じないか）から，他の可能性を捨てて，地球中心説をとったのである。コペルニクスは，そうした不つごうを根本的に解消できなかったが，すでに述べた太陽中心的なカジノ 日本 反対観によって，その〈地動説〉を主張したと考えられる。

　こうした事情はケプラーの場合にも当てはまる。しかも，ケプラーにあっては，さらに新プラトン主義のもつカジノ 日本 反対の数的合理性の影響もあって，興味深いカジノ 日本 反対構造論を展開した。例えば当時知られていた惑星の数が太陽中心説なら6個（水，金，地，火，木，土）になることと，正多面体の種類が5種類になることのうえに，神の作品としてのカジノ 日本 反対の数的な調和を発見した（そのこカジノ 日本 反対，ケプラーの第3法則，惑星の公転周期の2乗と平均公転半径の3乗の比が一定であるというところにも見られる）と信じた。そして，それを図5のような相互に内・外接しあう6個の球と5個の正多面体の入子（いれこ）構造として組み上げてモデル化した。各球に一つずつ惑星がはりつき，中心には太陽がある。

　ケプラーにとって，もう一つの重大な着想は惑星の軌道を楕円と考えることだった。天体の世界の完全性という信念がギリシア以来のカジノ 日本 反対観を支配していたために，天体の運動は原則としてすべて等速円運動の組合せで記述される習慣があった。等速円運動だけがすべての運動の中で〈完全〉なものと考えられたからである。ケプラーはこの信念を壊し楕円運動として初めて惑星運動を記述したのである（1609）。

　こうした着想は，バロック時代の空間概念に反映されていることをつけ加えておこう。教会建築の中心である塔の天蓋は，本来円型であったが，ケプラー時代になると楕円（実際は二つの円をつないでいる）型が多くなるし，G.L.ベルニーニ設計になるサン・ピエトロ寺院の広場もまた楕円であることに注目しておこう。

　このように考えると，科学的カジノ 日本 反対構造論の出発点には，さまざまな世界観やカジノ 日本 反対観がまだ生き生きと働いており，そうして打ち立てられたカジノ 日本 反対構造論を土台にしながら，科学的なカジノ 日本 反対論の世界が開かれていくと考えられる。
執筆者： 村上 陽一郎

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ギリシア以来の天文学が対象としてきたのは，太陽や月，惑星の動きであった。われわれの住む地球のまわりでこれらの天体がいかに配置され，動いているかがカジノ 日本 反対の理論であり，ギリシアの天文学者コペルニクス，ブラーエ，ケプラー，ガリレイなどは，その解明に大きく貢献した人たちである。こうして確立されたコペルニクス的カジノ 日本 反対体系の物理学的基礎を可能にしたのは，ニュートンの運動法則と万有引力の法則（1687）であり，これはまた太陽系の秩序を全カジノ 日本 反対に拡張するための手段を与えた。また，月や惑星の軌道を精密に計算することを可能にし，18，19世紀に発展した天体力学は天王星（1781発見）の外側に海王星の存在を予測するなど大きな勝利を収める一方，精密な数理科学としての天文学を確立した。望遠鏡による観測とともに天体力学も太陽系の拡大に大きく寄与したのである。

　古くから太陽系外の天体すなわち恒星は，惑星などの動きの背景として天球に配置された光点にすぎなかった。ギリシア時代にも，ニカイアの ヒッパルコスのように恒星の明るさの等級を定め，1028個の恒星の位置を測定して星表を作成した学者もいたが，これは例外で，恒星がようやく注目されだしたのは17世紀に入って太陽系の正しい姿が明らかにされようとするころになってである。

　変光星ミラの観測（1596），ケプラーによる超新星の観測（1604）などに続き，E.ハリーによる恒星の固有運動の発見（1717）によって，恒星が天球に固定された光点ではなく独立した天体であるという考えが確立した。恒星に対する関心は急速に深まり，すべての恒星は遠くにある太陽だという，16世紀末の哲学者ブルーノのことばがあらためて注意を引くようになった。この憶測はF.W.ベッセルその他によって恒星の視差（距離）が測定されて（1838）証明され，19世紀後半には，太陽や恒星を対象とする天体物理学が分光学など実験室における物理学の発展に伴って急速に発展することになった。

　一方，太陽系を取り巻く恒星集団（銀河系）についての認識も進んだ。すでにガリレイは銀河が無数の恒星の集りであることを望遠鏡による初めての天体観測（1609）で見つけたが，その後イギリスのライトT.Wright（1711-86）や哲学者I.カントは，われわれのまわりの恒星が太陽を中心とする凸レンズ状の孤立した系をつくっていると説いた（1750-55）。天王星を発見した（1781）F.W.ハーシェルはその後この考えを観測的に発展させ，初めて銀河系のモデルを発表した。20世紀初めのJ.C.カプタインの研究に至るまで続いた，太陽を中心付近に置く銀河系モデルを画期的に改めたのは，1917年アメリカのウィルソン山に完成した2.5m反射望遠鏡を用いたH.シャプリーの研究であった。これによって，銀河系はそれまで考えられたよりずっと大きく，太陽は中心よりはるかに端に寄って位置することが明らかにされた（現在では，直径約10万光年の中心部の膨れた薄い円盤状の銀河系は約2000億個の恒星からなり，太陽は中心から約3万光年の円盤内にあるとされる。また中心から8万光年程度の球状領域には，球状星団などと希薄なガスの分布が見られるハローがある。1光年は約9.5兆km）。

　空には惑星や恒星のほかに，星雲と呼ばれるぼんやりしたかすかな天体が多数見られる。フランスでC.メシエが103個の星雲や星団の表を作成した（1781）のに続き，ハーシェル父子をはじめ多くの観測者がさまざまな星雲表を発表した。肉眼でも認められるアンドロメダ星雲をはじめとするこれらの星雲は，すでにライトやカントによって銀河系と同様に多数の恒星の集りであると憶測され，その後ドイツのA.vonフンボルトはこれらの系を島カジノ 日本 反対と呼んだ（銀河系外の銀河の呼名として今日もなお使われることがある）。分光学が天体観測に応用され始めた初期，イギリスのハギンズWilliam Huggins（1824-1910）は約60個の星雲の分光観測の結果から，星雲と呼ばれる天体にはオリオン星雲のような輝くガス雲（われわれの銀河系内の星間物質の雲）と，アンドロメダ銀河のような恒星の大集団と2種あることを明らかにした（1864）。その後，アンドロメダ星雲のような星雲はわれわれの銀河系の外部にあり，銀河系と対等な天体（銀河）であることが推測されてきたが，そのことを最終的に証明したのはウィルソン山の2.5m反射望遠鏡を用いたE.P.ハッブルの研究であった（1923ころ）。ハッブルは引き続き，無数といえる銀河を渦巻型，楕円型，不規則型などに分類し，銀河が距離に比例する速度でわれわれから後退していることを発見（ハッブルの法則，1929）するなどして，銀河系外のカジノ 日本 反対の開拓者となったのである。

　アンドロメダ銀河までの距離はハッブルが観測していた当時は約70万光年とされ，それがより遠いカジノ 日本 反対の距離尺度の規準となった。1光年の距離を光が伝わるには1年かかるので，カジノ 日本 反対の距離尺度は同時に時間的尺度でもある。その後W.バーデは天体の二つの種族の概念を発表し（1944），それに基づいて1950年ころからアンドロメダ銀河の距離はより大きく改訂され，現在では約220万光年とされている。それに伴いカジノ 日本 反対の距離尺度も1940年代に比べ大きくのばされ，カジノ 日本 反対の地平線（後退速度が光速度となるところ）の距離も現在ではおよそ150億～200億光年と考えられ，膨張沖 ドキ 新台 予定も150億～200億年と考えられるに至った。今日では大型光学望遠鏡，あるいは大型電波望遠鏡によって，地平線の80%前後までが観測されている。

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ガリレイの時代から太陽系は拡張され，われわれのカジノ 日本 反対は太陽系から銀河系，さらに銀河カジノ 日本 反対へと拡大し，現在では原理的に観測可能な地平線に近いところまで広げられたが，これは直接的には望遠鏡の発達によるものである。望遠鏡のなかったガリレイ以前に対象とされた具体的カジノ 日本 反対は太陽系であったが，望遠鏡の発明以降18，19世紀には太陽系を含む銀河系へと具体的カジノ 日本 反対は広がり，大反射望遠鏡の建造が始まった20世紀には，銀河系外の銀河へと観測は広げられた。

　われわれが具体的に対象とするカジノ 日本 反対の領域が拡大するとともに，カジノ 日本 反対を構成する天体についての理解も19世紀に入って急速に進んだ。天体に関する具体的知識はほとんど皆無であったものが，1838年に恒星の距離が測定され，19世紀後半には太陽や恒星，星雲の分光観測が進んで天体の物理・化学的な理解が増した。20世紀に入ると量子力学と相対性理論の二つの新しい物理学が興り，量子力学は天体からの光を解明する理論的手段を与え，1920年代から本格的な天体物理学が進展し，観測の発展と相まって太陽や恒星，星間物質や星間雲，星団や星雲に関する本質的な知識が得られるようになった。また原子核やその反応についての実験や量子力学的研究が進んだ結果，ベーテH.A.Bethe（1906-2005）とワイツゼッカーC.F.F.von Weizsäcker（1912-2007）により恒星中心部における原子核反応が具体的に明らかにされ（1938-39），太陽をはじめとする恒星のエネルギー源を説明するとともに，恒星進化およびカジノ 日本 反対の物質進化の研究が可能になった。50年代からは星団の精密観測と低エネルギーでの原子核実験を背景に，コンピューターを利用した恒星進化の研究が進み，元素の起源やカジノ 日本 反対の物質進化などを通してカジノ 日本 反対論の研究にも大きく寄与することになった。

　カジノ 日本 反対およびその構成天体についての理解が質的に飛躍的に進んだのは，第2次世界大戦が終わった1940年代後半からである。もっとも大きな変革は，それまでのカジノ 日本 反対観測が広い電磁スペクトルの中でいわゆる光（可視光）に限られていたものが，50年代から電波観測が急速に本格化したのに続いて，スプートニク打上げ（1957）に始まるカジノ 日本 反対開発の中で，可視部より短波長の紫外線やX線，γ線領域や，可視部と電波の中間にある赤外線やマイクロ波領域での観測が本格化して，現在では地上の光学望遠鏡と同等な精度でカジノ 日本 反対を観測できるようになったことである。

　こうして，何千年の間狭い可視部の窓を通してカジノ 日本 反対と接してきた人間に，電波からX線，γ線までの障壁が除かれて，予測されなかった天体や天体の活動が姿を現した。太陽や月，惑星の直接探査によって太陽系の描像が一新されたのはもちろん，われわれの地球に対する認識も大きく進んだ。また以前から観測されていた光の領域でも，50年代から急速に進んだ受光装置や画像処理技術によって，格段に優れた観測を行うことができるようになった。光学望遠鏡も口径2.2m以上のものが第2次大戦が終わるまで1台であったものが（ウィルソン山の2.5m）現在では21台になり，大型シュミット望遠鏡も次々建造され，現在はマルチミラー望遠鏡など次世代望遠鏡やカジノ 日本 反対望遠鏡の時代が到来しようとしている。

　光で眺めてきたカジノ 日本 反対は，主としてカジノ 日本 反対のおだやかな側面であった。天体で観測される光が，主としておだやかな（低エネルギー）原子過程で放出されるものだからである。しかし新たにわれわれの目にふれることになった電波やX線などは，カジノ 日本 反対では主として高エネルギーの電子がかかわる過程で放射されるもので，そのような過程が実現しているカジノ 日本 反対の激しい側面を示している。電波銀河や恒星状天体（クエーサー），パルサー，ブラックホール等々いずれも，60年以後に新しい観測で見つけられたもので，天体の爆発とか崩壊などの激しい現象にかかわる天体である。

　1940年代まで，天体現象を理解するのに大きくかかわる物理学は，ニュートン力学や原子物理学が主であった。しかし50年代からこのようにカジノ 日本 反対の多様な側面が明らかになり，また天体観測が著しく精密化したことによって，カジノ 日本 反対は古典物理学や原子物理学だけでなく，原子核物理学や素粒子物理学，プラズマ物理学や物性物理学，そして一般相対論などのきわめて具体的な研究対象となり，やはり戦後の科学，技術を象徴するコンピューターの助けをかりて，目覚ましい成果が得られている。

　こうして50年代を境に，その後の観測や研究は，天文学ばかりでなく人間のカジノ 日本 反対観，自然観をそれ以前のものとまったく違うものにした。カジノ 日本 反対はおよそ200億年以前にビッグバンで爆発的に開闢したものであり，それ以来続いている膨張の中で元素も恒星も銀河も生まれ進化してきたのであり，われわれ自身もまさにカジノ 日本 反対進化の産物でありカジノ 日本 反対の一部であるという進化カジノ 日本 反対論の考えもそんな一例である。

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観測から知られるカジノ 日本 反対の特徴はいろいろあるが，その一つの側面はカジノ 日本 反対の階層的構造である。現在のカジノ 日本 反対を構成しているものは物質と光（電波からX線まで含めた広いカジノ 日本 反対の光）である。このうち光はカジノ 日本 反対を一様に満たしているが物質は階層化し分化している。カジノ 日本 反対の物質密度は平均すると10⁻^{3 0}～10⁻^{3 1}g/cm³程度（1m³に核子（陽子，中性子）が0.6～0.06個）という希薄なものであるが，実際にはこれらの物質はさまざまな階層の天体として存在している。

　カジノ 日本 反対の物質は無数の銀河に分かれており，われわれの銀河系はこの一つである。銀河は一般に，数十個から数千個ほどで集団（銀河団）をつくっている。例えばわれわれの銀河系は，アンドロメダ銀河や大小のマゼラン銀河など約20個の銀河で小さな集団をつくっており，おとめ座銀河団はわれわれにもっとも近い大規模な銀河団で約2500個の銀河で構成されている。銀河団の大きさは数百万光年から数千万光年であるが，銀河団より上位の階層として，銀河や銀河団の集団として超銀河団の存在が確かであるらしい。ペルセウス-うお座超銀河団，やまねこ-おおぐま座超銀河団などいくつかの超銀河団の存在が提唱されているが，いずれも長さが数億光年の細長いチェーン状をしており，それらが銀河をほとんど含まない空虚な領域を取り囲んで，細胞（セル）あるいはハチの巣構造を示しているらしい。

　銀河より下の階層としては，個々の銀河は数億個ないし1兆個程度の恒星で構成されており，恒星は集団（数万個ないし100万個程度の集団である球状星団および数十個ないし数百個の集団である散開集団）をなしているものが少なくない。われわれの銀河系は約2000億個の恒星からなり，200個程度の球状星団および数えきれないほどの散開星団が見られる。

　恒星は中心部で原子核（主系列星を含むほとんどの恒星では水素）の熱融合反応が起こっていて自分で輝いている天体で，質量は太陽の1/20ないし100倍程度である。質量がこの限界より小さいと中心部で熱融合反応は起こらず，自身の重力の下でつぶれて冷たい天体となる。このような冷たい天体が恒星の下の階層であり，太陽のまわりの9個の惑星，非常に多数の小惑星，約40個の衛星などはこの階層の天体であり，太陽以外の恒星においても多くの恒星でこの階層が存在するものと考えられている。さらに冷たい天体の中には地球上で具体化しているように生物の階層も存在しているものがあろう。

　一方，物質が存在する形態も非常に多岐にわたっている。冷たい天体においては，太陽系における地球型惑星などのように物質は分子をつくり簡単な結晶をつくり，それらが集まった岩石が主体となっているが，ある場合には非常に複雑な集りをつくって生物のような存在も実現している。太陽のような恒星では温度が非常に高いから（表面で数千Kないし数万K），表面では簡単な分子は存在するが，大部分の物質は原子，あるいはイオンとして存在している。また恒星間に存在する物質（星間物質）は，その大部分が原子，あるいは簡単な分子の形（ガス）で存在しており，きわめて少量のものが（質量で1%程度）微小な固体粒子で存在している。

　このように現在のカジノ 日本 反対を構成する諸階層の天体の形態は多岐にわたっているが，それらを構成しているものは，結局，水素からウランまでの92種の元素であり，それら元素の存在比はごく小質量の冷たい天体（例えば地球型惑星）を除いておおむね一定である。すなわち，重量比で水素がおよそ75%でヘリウムが25%程度であり，それ以外の元素はあわせて1～2%以下であり，その存在比は天体が形成された時点での沖 ドキ 新台 予定などに依存するが（水素とヘリウム以外の元素は恒星内部で合成され星間物質中に放出された），重元素相互の存在比はおおむね共通している。

　このように現在のカジノ 日本 反対は階層化し，その構成天体ないし構成物質は多様化しているのが現在のカジノ 日本 反対の特徴の一面である。しかしこの特徴は初めから存在したものではなく，およそ200億年と考えられる膨張カジノ 日本 反対の歴史の中で形成されたものであり，その過程が八幡西区パチンコ強盗である。

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階層構造カジノ 日本 反対別な面からカジノ 日本 反対の特徴を見ることもできる。もっとも大きい階層である超銀河団よりも大きな尺度でカジノ 日本 反対を眺めた場合の特徴ということもできる。それはカジノ 日本 反対の一様・等方性，ハッブルの法則および3K（絶対温度3度）のカジノ 日本 反対背景放射の三つである。

　第1は超銀河団より大きな尺度でカジノ 日本 反対を眺めた場合，すなわち数億光年より大きな尺度では，カジノ 日本 反対の物質（天体）の分布は一様で等方であるように見えることである。カジノ 日本 反対の背景放射も銀河系内での太陽系の運動などを考慮すれば，やはり同じ特徴をもつことが観測から知られている。

　第2はハッブルの法則，あるいは銀河の速度距離の関係として知られているもので，遠い銀河ないし銀河団が，その距離（r）に比例する速度（v）で後退して見えるという観測事実である。v＝H・rというこの関係で比例定数Hをハッブル定数と呼び，最近の観測による値は15～20km/s・100万光年である。なお後退速度が光速度（c）となる距離c/Hをカジノ 日本 反対の地平線と呼び，上の値を用いると150億～200億光年となる。われわれが原理的に観測できるカジノ 日本 反対は地平線の内側である。また膨張カジノ 日本 反対論では1/Hが沖 ドキ 新台 予定の目安を与え，150億～200億年となる。

　第3は物質とともにカジノ 日本 反対を構成している光の大局的な分布についてで，A.A.ペンジアスとウィルソンR.W.Wilson（1936-　）によってマイクロ波電波として検出された（1965）カジノ 日本 反対背景放射は，その後の観測によって約3Kの黒体放射であることが確かめられた。この温度における黒体放射のフォトンの数密度は約5.5×10⁸/m³であるので，現在のカジノ 日本 反対では平均するとフォトンと核子（陽子，中性子）の個数比は10億程度であることを示している。

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コペルニクスの時代に至るまでのカジノ 日本 反対は，恒星天に囲まれた有限なカジノ 日本 反対であった。初めて無限カジノ 日本 反対を主張したのはコペルニクスの説を支持したブルーノであり，彼はカジノ 日本 反対は無限であるばかりか一様であるとし，例えば太陽系は無数の他の同類の諸世界の一つにすぎないとも述べた（16世紀末）。17世紀後半にはニュートンが無限カジノ 日本 反対の考えを支持した。カジノ 日本 反対が有限で端があると，そこにある天体は一方向の力だけ受けるので安定ではありえないと考え，また真空の絶対空間ということですべての天体の容器としてのカジノ 日本 反対をとらえた。真空の中で天体相互の間には遠隔作用によって万有引力が働くとしたのである。

　先にふれたように18世紀中ごろにライトやカントによって島カジノ 日本 反対説が示唆されたのに続き，銀河系のような星雲が果てしない空間に一様に分布しているという無限カジノ 日本 反対論が支持を広げた。そんな中でドイツのH.W.M.オルバースは無限カジノ 日本 反対に対する有名なパラドックスを発表した（1826ころ）。これは，われわれのまわりに平均して同じ明るさの天体が一様に無限の空間に分布していると，カジノ 日本 反対は無限に明るく見えねばならないというものである（彼は天体として恒星を考えたが，銀河を考えても同じである）。われわれを中心にカジノ 日本 反対を同じ厚さの殻に分割すると，遠い殻ではそこに含まれる銀河の数は距離の2乗に比例して増えるが，個々の銀河からわれわれに到達する光量は距離の2乗に逆比例して減るため，一つの殻からわれわれに到達する光量は一定となり，無限カジノ 日本 反対の無限の殻からわれわれに届く光量は無限に大きくなるからである。

　この背理を避けるため，20世紀初めスウェーデンのシャーリエC.V.L.Charlier（1862-1934）は特別な配位の無限階層のカジノ 日本 反対を考えた。しかし無限カジノ 日本 反対の困難を救ったのは彼の不自然な階層構造ではなく，遠い銀河ほど速く後退しているというハッブルの法則であり，物質の存在によってカジノ 日本 反対空間は曲がっているというアインシュタインの一般相対論の考えであった。われわれから後退する遠い銀河からの光は波長がのび（赤方偏移）エネルギーが減少し，カジノ 日本 反対の地平線に近く光速度に近い速度で後退する銀河からの光の波長は限りなくのび，エネルギーは限りなく小さくなるため，オルバースの提出した困難さは除かれるのである。

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ニュートンの重力理論が適用できず，アインシュタインの一般相対論を必要とするのは重力が強い場所である。それは，重力エネルギーが物質の質量エネルギー（質量×c ²）に比べて無視できないような場所であり，その極限ともいえるのがブラックホールとカジノ 日本 反対全体である。一般相対論に代わるさまざまな理論が提出されているが，とくにより優れているとみなされるものはないとされており，一般には一般相対論に基づいてカジノ 日本 反対の構造が研究されている。

　一般相対論を発表した直後，アインシュタイン自身これをカジノ 日本 反対全体に適用した（1917）。ハッブルの法則が発見される以前で，彼は時間がたっても変わらない静的パチンコ アニメ 台をつくろうとした。しかし重力場の方程式に万有斥力に対応するようなカジノ 日本 反対項をつけ加えないと，静的モデルをつくることができないことがわかった。こうして求められたモデルがアインシュタインの静的カジノ 日本 反対で，カジノ 日本 反対の平均密度を決めると半径も全質量も定まるような正の曲率をもつ閉じたモデルである。平均密度を10⁻^{3 0}g/cm³（実際のカジノ 日本 反対の密度程度）とすると，カジノ 日本 反対の半径は400億光年で全質量は銀河系の1兆倍程度となる。同じ年にオランダのW.デ・シッテルは空間の体積が無限であるような別のモデルを求めたが，それは物質も放射も含まない空虚なモデルで，現実のカジノ 日本 反対を論ずるのには適さないモデルであった。

　カジノ 日本 反対はわれわれのカジノ 日本 反対が唯一つであって，ほかに比較するものがないし，物理学の対象のように繰り返すことがない。また，原理的に観測できない地平線の外側まで含めたカジノ 日本 反対全体を対象とする。このようにカジノ 日本 反対全体の構造を研究するカジノ 日本 反対論は，物理学をはじめとする自然科学カジノ 日本 反対本質的に異なっている（カジノ 日本 反対論の基礎となる天体の性質や分布，運動などを研究する天体物理学は通常のカジノ 日本 反対の自然科学である）。そのためカジノ 日本 反対論を構築するには，前提となる立場ないし仮定が必要である。現在一般に受け入れられている立場は，カジノ 日本 反対は一様かつ等方であって，そのめ が もり 天井はカジノ 日本 反対のどの場所で眺めても同じであるとするものである。この仮定は，イギリスのE.A.ミルンに従ってカジノ 日本 反対原理と呼ばれている。この立場に立てばカジノ 日本 反対には中心とか端の区別はない。

　カジノ 日本 反対原理を仮定して，カジノ 日本 反対項のような仮想的な項を含まないアインシュタインの重力場方程式をきちんと解いたのはロシアのフリードマンA.Friedmannで（1922），現在もっとも広く受け入れられているパチンコ アニメ 台である。フリードマンによって，カジノ 日本 反対が静的な状態にあるこカジノ 日本 反対不安定であり，カジノ 日本 反対はつねに膨張か収縮の状態にあることが明らかにされた。フリードマンの結果に基づいてベルギーのルメートルA.G.E.Lemaitre（1894-1966）は膨張カジノ 日本 反対論を展開したが（1927），それはなおカジノ 日本 反対項を含んでおり，フリードマンの研究後直ちにカジノ 日本 反対項を除いたアインシュタインと激しい論争を行った。そのような中でハッブルの法則が発見されてフリードマンのモデルは観測的な裏づけを得，膨張カジノ 日本 反対論が確立した。

　カジノ 日本 反対原理を仮定するとカジノ 日本 反対はどの場所も同等なので，カジノ 日本 反対の構造を定めるアインシュタインの方程式から場所の変数はなくなり，カジノ 日本 反対の構造は時間によって変化するだけとなる。フリードマンのモデルでは，物体を投げ上げた場合の全エネルギーに対応するようなパラメーターが現れ，その値がプラスかゼロかマイナスかによって三つの場合に分かれる。これがプラスの場合は膨張は永遠に続き，カジノ 日本 反対の空間は曲率がマイナスで開いている。これがマイナスの場合にはカジノ 日本 反対はもっとも大きいところまで膨張を続け，その後は収縮に転じて無限に小さいカジノ 日本 反対までつぶれ，空間は曲率がプラスで閉じている。そしてパラメーターの値がゼロであると膨張は永遠に続くが，空間は曲率がゼロでユークリッド幾何学が成り立つ平らな空間である。われわれのカジノ 日本 反対が三つのフリードマン・モデルのいずれに相当するかは，現在のカジノ 日本 反対の物質密度とハッブル定数によって決められる。現在のカジノ 日本 反対の密度がゼロでないかぎり，カジノ 日本 反対の膨張は物質の重力によってつねに減速しており，密度の大小によって減速の大小が決められる。一方，ハッブル定数は現在のカジノ 日本 反対膨張の割合を表しているからである。

　現在のカジノ 日本 反対の密度がある臨界値より大きいと，カジノ 日本 反対膨張の減速は大きく，現在の膨張はやがて止まり，その後は収縮に転ずるような閉じたカジノ 日本 反対である。物質の密度が大きいため一般相対論による空間の曲がりが大きく，自身で閉じてしまうのである。反対にカジノ 日本 反対の密度が臨界値より小さいと，膨張の減速は非常に小さく，カジノ 日本 反対の膨張は永遠に続く。空間は曲率がマイナスで開いている。ちょうど臨界値に等しければ膨張は永遠に続くが空間の曲率はゼロで平らな空間である。

　カジノ 日本 反対が閉じているか開いているかを分ける密度の臨界値は，現在のハッブル定数（H）と重力定数（G）によって決められる（3H ²/8πG）。現在受け入れられているハッブル定数の値を用いると，臨界密度の値は5×10⁻^{3 0}g/cm³程度（1m³に核子が約3個）となる。観測から知られるカジノ 日本 反対の物質の平均密度は，先に述べたように10⁻^{3 0}～10⁻^{3 1}g/cm³（1m³に核子が0.6～0.06個）程度で，臨界密度に比べ1/5ないし1/50である。この結果を素朴に受け入れれば，われわれのカジノ 日本 反対は開いた膨張カジノ 日本 反対で，現在の膨張は永遠に続くと考えられる。しかし上に示したカジノ 日本 反対の密度は，現在観測されている天体に基づいたものであり，銀河団や超銀河団中の物質，銀河間空間の物質，あるいは種々の規模のブラックホールや現在活動していない天体など，現在ほとんど観測されていない天体も少なくない。またハッブル定数の値ももっとも決定がむずかしいものの一つであり，今後かなり変わることも十分ありうる。また，フォトンと同様に核子に比べきわめて多数存在するニュートリノの質量がゼロでないことが考えられている。それらを考慮すると，われわれのカジノ 日本 反対が閉じているか開いているか，あるいは膨張の遠い未来についての結論は今後の観測や研究をまたねばならないが，カジノ 日本 反対の密度が臨界値にかなり近い値をもっているこカジノ 日本 反対われわれのカジノ 日本 反対の一つの特徴といってよい。

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標準的なパチンコ イベント 群馬以外のカジノ 日本 反対論の例として，七 つの 大罪 パチンコ 信頼 度がある。1940年代後半にはハッブル定数の値は現在の10倍程度大きく，膨張沖 ドキ 新台 予定（1/H程度）は当時考えられた地球の年齢より短くなった。この困難からのがれるため，イギリスのボンディH.Bondi（1919-　），ゴールドT.Gold（1920-　），ホイルF.Hoyle（1919-2001）たちは，完全カジノ 日本 反対原理の立場に立つカジノ 日本 反対論を提唱した。これは，カジノ 日本 反対が場所的に同等であるばかりでなく，時間的にも同等であるとする立場である。すなわち大局的に見れば，カジノ 日本 反対はどこでも，そしていつでも変わらないと仮定するのである。

　永遠の過去から未来まで，大局的な姿は変わらないこの定常カジノ 日本 反対では，例えばカジノ 日本 反対の平均密度はいつも同じでなくてはならない。したがって，銀河の後退によってカジノ 日本 反対の密度が減少するのを補うだけ，空間の中で絶えず新しい物質が創生され，それから新しい銀河が形成されなくてはならない。先にあげたハッブル定数の値を用いると，物質創生の割合は1m³につき毎秒10⁻^{4 1}g程度である（100億年で1m³中で水素原子1個程度）。

　その後ハッブル定数の値は小さくなり，当初の膨張沖 ドキ 新台 予定の困難はなくなった。1960年代に発見されたクエーサーは，大部分が数十億光年より遠い距離にあり（数十億年より過去の現象），これは完全カジノ 日本 反対原理の立場と矛盾している。さらに3Kカジノ 日本 反対背景放射はカジノ 日本 反対が過去に高温度であったことを実証しており，七 つの 大罪 パチンコ 信頼 度は受け入れがたくなった。

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われわれのカジノ 日本 反対の遠い未来はなお不確かであるが，過去には未来に対するような不明さは少ない。カジノ 日本 反対が開いていても閉じていても，過去にさかのぼると有限な時間（1/H程度）でフリードマン・モデルは大きさがゼロになるからである。カジノ 日本 反対の大きさを典型的な粒子（銀河の形成後は典型的な銀河でもよい）の間隔だと考えれば，カジノ 日本 反対は大きさがゼロの時点で，密度あるいは空間の曲率が無限大の特異点となる。現在一般には，われわれのカジノ 日本 反対はその時点で爆発的に開闢したものと考える（ビッグバン）。現在のカジノ 日本 反対では物質を一様にならすと典型的な粒子である核子の平均間隔は1m程度，フォトンの間隔は1mm程度である。過去の小さなカジノ 日本 反対では，大きさの3乗に逆比例して物質密度は大きく，大きさに逆比例して温度は高かった。カジノ 日本 反対の大きさに比例してフォトンの間隔（背景放射の波長と考えてよい）が小さいからである。こうして過去のカジノ 日本 反対，とくにビッグバン直後にはカジノ 日本 反対はきわめて高温度，高密度であることがわかる。すなわち爆発的に開闢したわれわれのカジノ 日本 反対は，その後は膨張速度をしだいに減じながら現在に至っており，膨張に伴う密度や温度の変化に応じてカジノ 日本 反対の物質は，その時点でもっとも適した形態をとって現在に至っている。パチンコ カード 換金，そこに見られる多様な天体や種々の元素もこうして形成されたものであり，それが八幡西区パチンコ強盗である。それで今日一般に受け入れられている膨張カジノ 日本 反対論を，進化カジノ 日本 反対論，あるいはビッグバンカジノ 日本 反対論ともいう。

　フリードマンの研究に基づく膨張カジノ 日本 反対の考えに立って，開闢直後のカジノ 日本 反対を初めて物理的に論じたのはルメートルの原始原子の説である（1927ころ）。当時までの膨張カジノ 日本 反対論は，デ・シッテルやA.S.エディントンを初めとしたパチンコ イベント 群馬の数学的研究であり，中身の物質や放射にはほとんど目が向けられなかった。フリードマン・モデルに立って内容物の進化，すなわち八幡西区パチンコ強盗と本格的に取り組んだのはG.ガモフで，ビッグバン直後の熱いカジノ 日本 反対における元素の起源を論じたαβγ理論（1946ころ）もその一つである。ガモフが採った熱いカジノ 日本 反対が実証されたのは，3Kカジノ 日本 反対背景放射が検出され，それが黒体放射であることが確かめられたからである。これにより，先に述べたように現在のカジノ 日本 反対には1個の核子に対し10億個程度のフォトンが存在することがわかり（この比率はビッグバン直後の10⁻⁶秒以後は変わらない），この割合で物質とフォトンをフリードマン・モデルに入れてビッグバン直後から追跡することで，カジノ 日本 反対の具体的な進化が原理的には再現できるはずである。

　1個の核子の質量エネルギー（質量×c ²）と3Kのフォトン10億個のエネルギーを比べると，前者は後者の約1500倍であり，すなわち現在のカジノ 日本 反対では物質優勢である。しかしカジノ 日本 反対の大きさが現在の1/1500で，カジノ 日本 反対の温度がおよそ5000K（3K×1500）であった時点では，フォトンのエネルギーは現在の1500倍であり，物質と光のエネルギーは同じであった（ビッグバンから100万年程度の時点）。それ以前は光優勢のカジノ 日本 反対であった。

　ビッグバン直後の超高温度のカジノ 日本 反対（1秒目で約100億K）では，物質はすべて素粒子であり，素粒子物理学の立場から最近多くの研究がなされている。しかし10⁻⁶秒たった時点では（温度は約10兆K），カジノ 日本 反対の主要構成要素は現在と同じ比率で核子（陽子，中性子）とフォトンであり，ほかに電子・陽電子，ニュートリノがあるが，電子・陽電子は数秒以内ほとんど対消滅してフォトンとなり，きわめて少数（陽子と同数）の電子が残って現在に至っている。

　カジノ 日本 反対が膨張して温度が約9億Kに下がると（ビッグバンから約4分），陽子と中性子の反応で重水素やヘリウムおよびその同位核が形成された。水素とヘリウムの割合は重量比で3:1程度で，この割合は種々の天体の分光観測から知られる現在のカジノ 日本 反対における水素とヘリウムの存在比と一致している。現在のカジノ 日本 反対にこれだけの量のヘリウムが存在するこカジノ 日本 反対，初期のカジノ 日本 反対がきわめて高温度であったことの証拠であると考えられている。

　それから100万年程度経過し，カジノ 日本 反対の温度が数千Kに下がり，光優勢から物質優勢に移った同じころに，水素とヘリウムの原子核は自由だった電子をとらえて中性原子となった。それと同時に，それまで電子に散乱されて直進できなかった光は直進できるようになり，すなわち光と物質の結合が解けて，カジノ 日本 反対は不透明な状態から透明な状態に移った。その時点で放射は5000K程度の黒体放射であり，その後物質と放射の結合は解かれたが，背景放射は黒体の特徴を保存したままカジノ 日本 反対の膨張とともに典型的な波長がのび（当時の約1/1500mmから現在の1mmまで），現在3Kのカジノ 日本 反対背景放射として観測されている。

　カジノ 日本 反対が透明になると，フォトンの圧力がなくなるため物質は自身の重力のもとで固まることが容易となる。こうしてビッグバンから数億年のうちに，カジノ 日本 反対の物質は超銀河団，銀河団，銀河の原型に固まり，個々の原始銀河内では再びガス塊が分裂を重ねて星団や恒星が形成された。恒星は一生の大部分で水素からヘリウムへの熱融合反応をエネルギー源とするが，進化した星の内部では種々の重い元素が合成され，また重い恒星がエネルギー源を消費し尽くした際の超新星爆発ではウランまでの元素が合成され，それらの元素は周囲の星間物質中に放出され，そんな物質の雲の中で次の世代の恒星や星団が誕生する。こうして星間物質を仲介の場として恒星も元素も進化し，それにつれて銀河も進化する。現在のカジノ 日本 反対に存在する（重量比で1～2%以下）水素とヘリウム以外の元素はこうして形成されたものであり，ある程度重い元素が存在するようになった以後は，恒星の誕生に際してその周囲に地球型惑星が形成されることも可能となり，生命の誕生さえ不可能ではなくなった。こうして現在の階層的で多様なカジノ 日本 反対に進化したのである。
執筆者： 小尾 信弥

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自分たちの居住地域の地理的特徴の域をこえて，より広い領域，さらにはカジノ 日本 反対についての概念は，未開民族の間にも広く見られる。ただ，それがどの程度まで精緻（せいち）なものかは民族によってまちまちであり，同じ民族でもよく知っている者とほとんど関心をもたない者とがいる場合もある。カジノ 日本 反対論はその民族の住む自然環境によって条件づけられている。ミクロネシアのパラオ諸島では，天はなべを伏せた形をしていて，その下に日月星辰や雲がある。陸つまり島は海によって取り囲まれ，陸は海の底に深く根をおろし，それが地下界にまで続いている。天と海のぶつかるところに水平線がある。太陽は夕方になると海に飛び込んでいくが，そのとき，マングローブの実を海中に落としてサメがいないことを確かめてから海に入る。それから海中，地下界を通り，太陽は翌朝，反対側（東）の海中から再び天にのぼっていく。ポリネシアのマンガイア島では世界は巨大な中空のココヤシの実だと考えられている。そのいちばん底にテアケイアロエ（万物の根）が住み，その上にテタンガエンガエ（呼吸，生命），テマナバロア（長寿者）が住み，この3者が元来の創造維持原理であった。ヤシの実の空虚の中に，さまざまな下界や神々があり，その頂上にマンガイア島があり，その上方を10層の天が覆い，そこにタンガロア神が座を占めていた。この神は赤い土，あるいは自身の背中から人間を創造した。このマンガイアのカジノ 日本 反対像は，ポリネシアや新旧両大陸の古代文明地域に広く分布している卵生神話と密接な関係があり，ここでは卵の殻のかわりにヤシの実になっている。天や地などのカジノ 日本 反対の構成部分はしばしば擬人化されている。マリ（アフリカ）のドゴン族の創世神話は，大地は女でその性器はアリ塚だったという。東部インドネシアでは父なる天（あるいは太陽）と母なる大地との神婚によって全創造が行われたばかりでなく，毎年雨季の開始にあたり，天神が聖樹を伝って降臨し，大地女神と神婚し，はらませ，こうして創造行為を繰り返すと伝えられている。このような上界と下界とをつなぐものとして聖樹，巨木のほかに世界山があり，これらはともにまた世界の中心だと表象されていることも多い。世界が上界，中界，下界の垂直的な三界からなり，上界と下界はそれぞれ複数の層をなしているという考えは，内陸アジア，北アジアに広く分布しているが，この地域のシャーマンの太鼓面に描かれたカジノ 日本 反対像では，ふつう横線の上に上界，下に下界がとくに層位の区分なしに示されている。北アメリカ南西部の諸民族は地下に数層（ふつう4層）の世界があり，先祖はそれらを次々に上って地上に出たという。ベネズエラのウィトト族のカジノ 日本 反対は5層からなり，それぞれ色が異なる。中央層が人類の住む世界で，最上天はクモに似た超自然的存在が住み，地下には祖先の世界があり，その下の最下層は〈最初の父の住居〉である。
→神話
執筆者： 大林 太良

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まずカジノ 日本 反対の問題からいえば，いわゆるカジノ 日本 反対に相当する中国語として〈天〉，または〈天地〉をあげることができる。古代においては，天は固形的なドーム状のものとして矩形の大地を覆うとイメージされていたから，その天と地によって区切られる閉じられた空間が古代中国人のカジノ 日本 反対の広がりなのであった。それは，有限・無限以前の，彼らの感覚の及ぶかぎりの空間であったが，〈天〉や〈天地〉ということばには，後述する〈カジノ 日本 反対〉などの語に比べて，閉鎖的，完結的な語感が強い。なお，〈天〉はこうした単なる物理的なソラにとどまらず，宗教的，哲学的，政治的にカジノ 日本 反対づけられた存在でもあった。
→天
　〈カジノ 日本 反対〉という語も実は古い中国語であり，すでに戦国時代，尸佼（しこう）によって〈上下四方を宇といい，往古来今（過去，現在，未来）を宙という〉（《尸子（しし）》）と表明され，以来これが〈カジノ 日本 反対〉の古典的定義となった。空間の相からだけでなく，時間の相からもとらえられている点は注目に値しよう。〈カジノ 日本 反対〉は時空の統一体なのである。後漢の張衡（ちようこう）はさらに一歩進めて，この時空は無限であるといっている。〈宇の表（はて）は極（きわ）まりなく，宙の端（はし）は窮（きわ）まりなし〉（《霊憲》）。また，〈天地玄黄，カジノ 日本 反対洪荒（こうこう）（広大でとりとめなきさま）〉（《千字文》）と述べた作者は，天地の外の茫漠とした世界を〈カジノ 日本 反対〉の名で呼んでいるのである。

　カジノ 日本 反対にあたる中国語として，ほかに〈太清（たいせい）〉〈六合（りくごう）〉といった語もあるが，〈太虚（たいきよ）〉が重要である。〈太虚〉カジノ 日本 反対大いなる虚空（こくう）の意であり，天地カジノ 日本 反対もその中に包摂される広大無辺の空間をいう。しかし，太虚説を集大成した北宋の張載（ちようさい）は，万物は〈太虚〉から生まれ〈太虚〉に帰ると述べているから（《正蒙（せいもう）》），長久な時間も含んでいるのである。そういうカジノ 日本 反対では，〈太虚〉は果てしない時空の統一体であると同時に存在論的本体なのである。

　さて，中国人のカジノ 日本 反対生成論については，まず巨人盤古（ばんこ）の天地開闢伝説をあげるべきであろう。天地未分の前，カジノ 日本 反対は混沌として卵のような形をしていた。その中に盤古が生まれ，それから1万8000年後に天と地が分かれると，盤古が巨人に成長することにより，天を高く地を深くおし広げたというのである（徐整《三五暦記》）。また，巨人盤古はやがて死に，その死体から万物が化生したという（徐整《五運歴年記》，任昉《述異記》）。もっとも，これら一連の盤古伝説は，神話学上多くの問題をはらんでいて，これらが漢民族のもっとも古層の開闢神話であるカジノ 日本 反対にわかに断定できない。神話的思惟（しい）を脱し，気の自然哲学によって天地の生成を論証した最古の文献は，《淮南子（えなんじ）》天文訓の冒頭の一節である。そこでは，〈道〉が〈虚（きよかく）（太虚）〉を生み，〈虚〉が〈カジノ 日本 反対〉を生み，〈カジノ 日本 反対〉が〈気〉を生んだあと，〈清陽〉の気が高くたなびいて天となり，〈重濁〉の気が凝固して地となったと記述されている。この中でもとりわけ天と地が分かれる部分は，のちのさまざまなカジノ 日本 反対生成論に決定的な影響を与えた。《日本書紀》に見える天地創世は，この記述と先に引いた盤古開闢伝説との合成である。《列子》天瑞篇などには，別のタイプの生成論が見えるが，しかしつまるところは，この《淮南子》の発想を《易（えき）》や《老子》で潤色したものにほかならない。すなわち，まず最初に気が現象しない状態があり（太易），次いで気が姿を現し（太初），形が始まり（太始），質（物の性質）が備わった（太素）。この気，形，質の3者が混然と一つになった状態（渾淪（こんろん）＝混沌）から，軽い気が上に昇って天となり，濁って重い気は降って地となり，冲和（ちゆうわ）の気は人となった。こうした生成論の一方で，カジノ 日本 反対の生成そのものを否定する考えも存在した。このカジノ 日本 反対は空間的に限定できないと同様，時間的にも限定できず，始めも終りもないと《荘子》庚桑楚篇にいう。すなわち，〈実あれど処なきもの（無限の空間）は宇なり，長さあれど本剽（始めと終り）なきものは宙なり〉。

　もっとも早い科学的なカジノ 日本 反対構造論は，蓋天（がいてん）説の名で呼ばれる。天地は互いに8万里隔たった平行な平面であり，天は円くて広げたカサのごとく，地は四角で碁盤のごとく，固形の天は北極を中心に左旋（東から西へ）し，日月は右行（西から東へ）する（《周髀（しゆうひ）算経》上巻，《晋書》天文志）。蓋天家はやがてその理論の矛盾を突かれたため，天地は平行な平面ではなく，二つの平行な切断面をもつ球面と修正する（第二次蓋天説）。これに対し，前漢の末に起こって蓋天説を圧倒し，長く後世に信奉されたのが渾天（こんてん）説である。代表的な渾天家である後漢の張衡は，天を卵殻に，地を卵黄にたとえて，天と地の関係を上下ではなく内外でとらえ，天は水に浮かぶ大地を包んで回転するとした（《渾天儀》）。しかし，依然としてここでも天は固体として観念されている。天を気の集積とみなして天の固体性を打破し，カジノ 日本 反対空間を無限へとおし広げたのが宣夜説であった（《晋書》天文志）。三国時代の呉の人である楊泉は宣夜説を継承し，〈天地を成す者は気なり〉として，気一元論を唱道した（《物理論》）。かの杞憂（きゆう）の話（《列子》天瑞篇）はこの気一元論の展開である。

　このような気一元論を根底にすえ，《淮南子》的生成論，渾天説的構造論，さらに邵雍（しようよう）（康節）的終末論（天地崩壊論）を統一したのが宋の張載－朱熹（しゆき）（朱子）であった。彼らの壮大でダイナミックなカジノ 日本 反対論は，前近代における中国的カジノ 日本 反対論のクライマックスといっても過言ではない。

　なお，これはいわゆる天文学的カジノ 日本 反対論ではないが，中国人は閉じられた小世界の中に大カジノ 日本 反対を見たがる性向がある。壺中天（こちゆうてん）（壺の中の別世界）の話や洞天福地説（洞窟中の別天地）などは，その現れである。
執筆者： 三浦 国雄

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北海道 パチンコ 延長 営業は二つに分けることができよう。小乗仏教と大乗仏教のそれである。前者は須弥山カジノ 日本 反対観と呼ばれるもので，素朴な実在論的な立場から構想されている。後者は存在論や認識論ともかかわる哲学的なカジノ 日本 反対観である。両カジノ 日本 反対観は二者択一的に対比的に論じられたことがないが，大乗的カジノ 日本 反対観は暗黙のうちに小乗的カジノ 日本 反対観を包みこんでいると思われる。

　須弥山カジノ 日本 反対観は種々の小乗経典に散説されているが，一般に引用されるのは5世紀ころのバスバンドゥ（世親）の《俱舎論》からであろう。それによると，虚空に巨大な円盤状の風輪が浮かんでいる。この上にそれより小さい水輪がのり，その上に金輪がのる。金輪の上には水がたたえられ，大海を形成している。大海の中心に須弥山がそびえ，それを取り囲んで同心状の山脈が七つ並ぶ。七つ目の山脈の外方，須弥山の四方にあたって，大陸（洲）が一つずつ存在する。東の勝身（しようしん）洲は半月形，南の贍部（せんぶ）洲は台形，西の牛貨（ごか）洲は円形，北の俱盧（くる）洲は正方形である。南の贍部洲が〈われわれ〉人類の住む大陸である。この下に地獄や餓鬼界がある。太陽と月は須弥山の中腹の高さにあり，四つの洲の上を巡る。したがって勝身洲が正午のとき，贍部洲は日の出である。須弥山の4側面は金，銀，瑠璃（るり），玻璃（はり）ででき，南面は瑠璃でできているので，それを反映して空は青い。須弥山の中腹には四天王が住み，頂上（忉利（とうり）天）には帝釈天を頭とする三十三天が住む。忉利天の上方に夜摩天や兜率（とそつ）（覩史多（とした））天，他化自在天をはじめ色究竟（しきくぎよう）天に至る21の天界が幾何級数的に距離を広げつつ浮かぶ。これら〈空居（くうご）天〉は仏教の修行者が修行に応じて登って行く，いわば階段である。

　これまで説明した世界のうち他化自在天より下のほうは欲界で，そこに住むものは欲望にとらわれているが，それから上は色界で，そこに住むものは欲望は克服したものの，物質的条件はまだ克服していない。欲界，色界は大きさをもつが，それは贍部洲だけでも図6のような規模である。色界の上には無色界があり，瞑想（めいそう）の深さに応じた四つの段階を含む。その中の最高処は非想非非想処で，完全に分別を脱した世界である。欲界，色界，無色界を合わせて三界と呼ぶ。〈有頂天〉は〈有の世界の最高の場所〉の意であるが，これを非想非非想処のこととする伝承と，色究竟天のこととする伝承とがある。三界を超越したところに仏界がある。欲界と色界は劫という時間ではかるスケールの大きな生滅（成住壊空）を永遠に繰り返す。生物も仏にならぬかぎりさまざまの生物に生まれ変わって生き続ける。カジノ 日本 反対は生物全体の業（共業（ぐうごう））の結果として存在する。須弥山カジノ 日本 反対観はカジノ 日本 反対の運命を人間のそれとの密接な関連においてとらえるカジノ 日本 反対観である。ちなみに北の俱盧洲（ウッタラクルUttarakuru）は理想国土とされ，インド・アーリヤ人の故郷が北方にあった可能性を示唆する。太陽と月が須弥山のまわりを水平に巡るという説も高緯度地帯における天文現象の知識を反映しているとみることもできる。

　大乗的カジノ 日本 反対観は《華厳経》などに見られ，ウパニシャッドの梵我一如の思想に通じ，迷界と仏界を分けず，一切世界が仏の中にあると説く。
執筆者： 定方 晟