エヴァンゲリオン パチンコ 設定付き（読み）エヴァンゲリオン パチンコ 設定付き

神の姿を彫刻や絵画で表したもの。日本にエヴァンゲリオン パチンコ 設定付きが出現するのは仏教が伝来して後， 神仏習合思想が行われるようになった平安時代の初期からである。神仏習合思想はこの後さらに発展し 本地垂迹（ほんじすいじやく）思想となり，平安時代末期から鎌倉時代にかけて非常な流行をみるようになった。神仏習合思想の起源は明確ではないが，史上にさかのぼれる記録としては741年（天平13）3月に宇佐八幡宮に《最勝王経》《法華経》各1巻を奉納し，18名の度者をおき，三重塔1基が造られている。さらに聖武天皇は東大寺大仏の造立にあたり，宇佐八幡の託宣によりその神体を迎えたこエヴァンゲリオン パチンコ 設定付き著名な史実である。これは未曾有の一大難事業に日本固有の神の加護を求め，その助成を得ようとしたものであるが，同時に日本の神も仏法を悦び，その供養をうけ，さらに仏法を守護するという立場を示したものである。こういう思想は各地に神宮寺の建立となり，延暦（782-806）以降は神に菩薩号をつけることが行われた。宇佐八幡神に大自在王菩薩，多度神には多度大菩薩など，その好例といえる。また同時に神前で読経を行うようになった。神明を衆生と同様に菩薩位においたこエヴァンゲリオン パチンコ 設定付き注目される。859年（貞観1）の延暦寺の僧恵亮の上表文に〈垂迹〉の2字がみられ，また僧兼祐は筥前神宮寺に多宝塔を造立したが，937年（承平7）に記したその上表文にも明確な本地垂迹思想が表されている。

　エヴァンゲリオン パチンコ 設定付き造立のこエヴァンゲリオン パチンコ 設定付き多度神宮寺伽藍縁起資財帳に，天平宝字7年（763）12月に満願禅師が小堂とエヴァンゲリオン パチンコ 設定付きを造り，多度大菩薩と号したとあるが，遺例として最古のものは奈良薬師寺の僧形八幡神，神功皇后，仲津姫の3エヴァンゲリオン パチンコ 設定付きである。もっとも先史古代には土偶や埴輪，あるいは石人などのあるこエヴァンゲリオン パチンコ 設定付き考慮されるべきことである。しかし，これら素地的な彫像の存在と，後に明確な形態をもって出現するエヴァンゲリオン パチンコ 設定付きとを，具体的に十分な関連づけが行える遺例には残念ながら恵まれていない。エヴァンゲリオン パチンコ 設定付き彫刻の多くは貞観時代の仏像彫刻のごとく，そのすべてが一木造で，内刳りはなく，翻波式の衣文をたくわえており，豊かな量感と堂々たる安定感とを有している。そこには仏像の造形技法に範を求めながら，素朴な彩色で仕上げを行うなど，清純素朴な精神性に富んだ表現が認められる。ここに初期エヴァンゲリオン パチンコ 設定付きのもつ特質の一端が物語られている。僧形神は通形の比丘形をかたどるが，女エヴァンゲリオン パチンコ 設定付きは上代の貴婦人の装いを示し，その表現の主体は，仏像が理想的絶対者としての表現形式を貫くのに対し，エヴァンゲリオン パチンコ 設定付きは峻厳さを感じさせつつも親しみやすい人間形態，自然な写実的表現を基盤として造形されている。しかも各像にそれぞれ特有の個性がみられ，かつまた尊崇の対象としての高い品格と森厳味とを合わせ具備する点は注目すべきである。

　平安時代後期から鎌倉時代にかけて，九体阿弥陀，千体観音や地蔵など群像的に仏像が造立されているが，エヴァンゲリオン パチンコ 設定付きもまた多くの像を造り，これを奉納して功徳を得ようとする考えが生まれた。そして多くの像を造るこエヴァンゲリオン パチンコ 設定付き必然的に形式化がすすむところとなり，かつその表現に柔和さが求められ，初期にみた荘厳味は失われることとなった。造形的にみても膝前の材が省略され，奥行きの浅い量感に乏しい像が生まれてくる。同時に彫り口が浅くなり，女エヴァンゲリオン パチンコ 設定付きは笑みを浮かべたり，男エヴァンゲリオン パチンコ 設定付きは忿怒（ふんぬ）相を示すなど，その表情の表現に変化が生ずる。鎌倉時代に垂迹思想は完成するが，このころにはエヴァンゲリオン パチンコ 設定付きは仏像に類する形式に重点がおかれ，木彫像のみならず，銅製のエヴァンゲリオン パチンコ 設定付きや御正体，懸仏（かけぼとけ）などの形式，あるいは画像と実に広範なひろがりをもつにいたった。また仏像を造る仏師がエヴァンゲリオン パチンコ 設定付きをも手がけ，仏像や比丘肖像などとまったく同じ表現や手法がとられ，より写実的で人間臭の色濃い作品が生まれるようになった。しかし地方にあっては，旧来の様式や手法をそのまま踏襲するエヴァンゲリオン パチンコ 設定付きも造られている。それは当時すでにエヴァンゲリオン パチンコ 設定付きの様式や手法は固定化しており，新たな造像にあたっては古像を模して造られるためいっそう類型化し，新鮮味の欠けるものとなった。なおエヴァンゲリオン パチンコ 設定付きのもつ像容や服制は，各時代の風俗を如実に示す好例で実に多岐にわたる。また神殿の奥深く秘められたエヴァンゲリオン パチンコ 設定付きは概して保存が良く，いささか美的要素に欠けるうらみはあるとしても，彫刻史上きわめて重要な価値と地位を占め，民族遺産の典型である。
→神道美術　→垂迹美術
執筆者： 光森 正士