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南北朝時代の男色稚児 (ちご) 物語。一巻。作者未詳。 比叡山の僧桂海と、三井寺の稚児梅若との 悲恋と、それをめぐって起きた三井寺と比叡山の争いを描く。桂海は後に東山雲居寺を建立して膽西(せんさい) 上人と仰がれる。

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室町初期の物語。作者未詳。1巻。 瞻西上人 せんさいしょうにん が、石山観音の 変化 へんげ 梅若を愛することにより成道したという 稚児 ちご 物語。 御伽草子 おとぎぞうし の先駆。

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南北朝時代 成立の代表的な〈稚児物語(ちごものがたり)〉。作者不詳だが，《太平記》作者の一人とされ，漢詩文に長じた天台密教の僧玄恵〔？-1350〕との関係が想定される。三井寺(みいでら)の稚児で花園左大臣の子息の梅若丸と比叡山の律師桂海との愛と，それに関連して起こる両寺の争いを描く。梅若丸は入水し，それをはかなんだ桂海は離山，東山に籠り，瞻西(せんさい)上人と称した。梅若丸は実は石山観音の化身であったという。瞻西〔？-1127〕は平安後期の実在の能説の説教僧，歌僧で，洛東の地に雲居寺(うんごじ)を開いた。物語は，瞻西の《 新古今和歌集》所収歌を取り入れるなどして，事実譚化を図っている。梅若丸の名は謡曲《隅田川》にひきつがれ，また木母寺(もくぼじ)の縁起の形でも伝えられて，近松門左衛門の《双生隅田川(ふたごすみだがわ)》など浄瑠璃・歌舞伎のいわゆる〈隅田川物〉を形作った。
→関連項目御伽草子

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室町初期の絵物語。 御伽 (おとぎ) 草子の先駆
14世紀後半の成立。作者不詳。僧侶と稚児 (ちご) との同性愛をテーマとする稚児物語の系統に属する。『太平記』の影響が認められ，構想の妙と簡潔な文章で，この系統の作品中の傑作といわれる。

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