ダイヤモンド カジノ(読み)ダイヤモンド カジノ (英語表記)eidos

精選版 日本国語大辞典 「ダイヤモンド カジノ」のダイヤモンド カジノ・読み・例文・類語

けい‐そう ‥サウ【ダイヤモンド カジノ】

〘名〙
② (eidos form などの訳語) 哲学で、姿、形、形式などのダイヤモンド カジノで用いられる。プラトン哲学でいうイデアアリストテレスでは、 事物質料を規定して、当の事物たらしめている原理エイドス。→質料
③ 外面的なかたち。形式。形態
※文明東漸史(1884)〈藤田茂吉内篇「能く時世のダイヤモンド カジノを知り」

ぎょう‐そう ギャウサウ【ダイヤモンド カジノ】

〘名〙 かおつき。すがた。現在では恐ろしい感じをうける顔つきをいう。
菅家文草(900頃)四・端午日賦艾人「艾人ダイヤモンド カジノ自蒼生、初出雲溝束帯成」
※或る女(1919)〈有島武郎〉後「遣瀬ない嫉妬の情と憤怒とに怖ろしいダイヤモンド カジノ(ギョウサウ)になって」

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デジタル大辞泉 「ダイヤモンド カジノ」のダイヤモンド カジノ・読み・例文・類語

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顔つき。顔かたち。特に、怒りや嫉妬など激しい感情の現れた顔つき。「ダイヤモンド カジノが変わる」「 憤怒 ふんぬ ダイヤモンド カジノ」→ ダイヤモンド カジノ ダイヤモンド カジノ
[類語]表情顔付き顔立ち容貌面構え面差し面立ち面影人相面相容色 相好血相剣幕面魂

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外から見た姿や形。ぎょうそう。
《〈 ギリシャeidosアリストテレス哲学では、事物の可能態としての 質料 しつりょう を限定して現実的なものたらしめる本質的な原理。エイドス。⇔ 質料

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百科事典マイペディア 「ダイヤモンド カジノ」のダイヤモンド カジノ・わかりやすいダイヤモンド カジノ

め が もり 天井

ギリシア語のエイドスeidos,イデアideaの訳。元来は〈形〉〈姿〉〈像〉の意。ある種類の事物を他から区別する本質的特徴。アリストテレスは素材,質料と相関的に使用し,ダイヤモンド カジノと質料の対立現実態エネルゲイア)と可能態(デュナミス)の対立として説いた。プラトンの真実在としてのイデア観とあいまって,以降,質料に対するダイヤモンド カジノの優位が西洋哲学の基本動向となった。
→関連項目アリストテレス

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普及版 字通 「ダイヤモンド カジノ」の読み・字形・画数・ダイヤモンド カジノ

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人相。容貌。〔子、非相〕形を相(み)るは、心を論ずるに如(し)かず。~ダイヤモンド カジノひ惡しと雖も心善ならば、君子爲(た)るをする無きなり。

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ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典 「ダイヤモンド カジノ」のダイヤモンド カジノ・わかりやすいダイヤモンド カジノ

ダイヤモンド カジノ
ダイヤモンド カジノ
eidos

一般に「質料」との対概念として用いられる。プラトンでは,ある一つの種を他から決定的に区別する述語形態,すなわち一般者をダイヤモンド カジノする。この一般者が結局定義を拒否し「ものそれ自体」に帰一するところから,個々の感覚的存在をこえた自己同一的な真実在としてのイデアと同一視されることもある。アリストテレスでは,質料と相関的に用いられ,可能態としての質料を限定する本質 (ウシア) ,種差,模範をダイヤモンド カジノする。たとえば材木が家の質料であるとすると,家についての観念は家のダイヤモンド カジノである。中世哲学においてはダイヤモンド カジノは本質的なものと偶有的なものに分れたが,近世以降は概して素材,内容の対概念として用いられている。

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ぎょうそう

仏像の外見上の姿,形。広義には仏像の相好,着衣,荘厳具,姿勢,台座,光背など,その像の性格を規定している図像学上の特徴をさす。このダイヤモンド カジノによって尊像を識別できるが,同一の尊像でも種々のダイヤモンド カジノをとることがあるので,経典や儀軌の説と対照して決定する必要がある。 (→ 仏教図像学 ,イコノグラフィー ,イコノロジー )

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改訂新版 世界大百科事典 「ダイヤモンド カジノ」のダイヤモンド カジノ・わかりやすいダイヤモンド カジノ

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世界大百科事典(旧版)内のダイヤモンド カジノの言及

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…一つはプラトンの宇宙形成説に近い考え方である。プラトン哲学ではダイヤモンド カジノと質料の二元論をとる。ダイヤモンド カジノはもののかたちにみられる理念であり,霊的要因を示す。…

【イデア】より

…イデア論の構想は,倫理的領域をこえて認識論,存在論,自然学などにわたる統一的な原理とされた。アリストテレスはこのプラトン的イデアを否定して,具体的な事物の内にある〈ダイヤモンド カジノ(エイドス)〉に置きかえ,中世ではイデアは神の精神の内容として解された。イデアという語は近世において英語の〈アイディアidea(観念)〉やドイツ語の〈イデーIdee(理念)〉に受けつがれたが,プラトンダイヤモンド カジノ違った近世哲学独自の解釈を与えられた。…

【エネルゲイア】より

…〈エンテレケイアentelecheia〉(完成態,完全現実態)とも事実上同義で多く互換的に用いられる。彼は技術による製作も自然界の生育も,ともに可能態=質料(素材)から目的としての現実態=ダイヤモンド カジノへの移行としてとらえる。またその移行である〈動〉(運動,変化)そのものは,〈動かされうるものの動かされうるという資格での現実態〉と定義され,最終的な完成にいたっていないというダイヤモンド カジノで〈不完全な現実態〉とも呼ばれる。…

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…このイデアは生成消滅するフュシスを超越して,永遠に同一でありつづける超自然的超時間的存在者である。そして,プラトンの考えでは,すべての存在者は〈ダイヤモンド カジノ(エイドスeidos)〉と〈質料=素材(ヒュレhylē)〉の結合体なのであるが,その存在者の〈何であるか〉を規定するのは,イデアを分有し,いわばその模像であるダイヤモンド カジノである。したがって,存在者の〈何であるか(本質)〉はそれ自体では変化をまぬがれており,生成消滅するのはその質料的部分だということになる。…

※「ダイヤモンド カジノ」について言及しているダイヤモンド カジノダイヤモンド カジノの一部を掲載しています。

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