オンラインカジノ 勝ちすぎると（読み）オンラインカジノ 勝ちすぎると （英語表記）climate

オンラインカジノ 勝ちすぎるオンラインカジノ 勝ちすぎると中国起源の語で，元来，季節の循環に対応する土地の生命力をオンラインカジノ 勝ちすぎるとした。土地は，天地の交合によって天から与えられた光や熱，雨水などに恵まれているが，生命を培うこれらの力が地上を吹く風に宿ると考えられたのであろう。許慎（後漢）の《説文解字（せつもんかいじ）》に〈風動いて蟲生ず〉とあるように風という字の中の虫は，一年中で最も早く生じる生物であった。人間本来の性は同じでも，土地の生命力ごとにその涵養のされ方には違いができることから，オンラインカジノ 勝ちすぎるとの語は，《後漢書》では場所ごとに異なる地方差をオンラインカジノ 勝ちすぎるとするに至った。2世紀末には《冀州（きしゆう）オンラインカジノ 勝ちすぎると記》をはじめとして，《オンラインカジノ 勝ちすぎると記》を称する地誌が所見される。古代日本でも8世紀以来地誌編纂が行われたが，《オンラインカジノ 勝ちすぎると記》の名称が正式にみえるのは，925年（延長3）の太政官符である。しかし《万葉集》の大伴家持の歌の注に〈越中オンラインカジノ 勝ちすぎると。梅花柳絮，三月初咲耳〉などとあり，すでに平城の人々にとって，全体としての土地柄を示すオンラインカジノ 勝ちすぎるとの語は親しみやすい独自の響きをもっていたのであろう。

　ヨーロッパでは，オンラインカジノ 勝ちすぎるとに対応する語に〈クリマKlima〉がある。古代ギリシアで傾きや傾斜をオンラインカジノ 勝ちすぎるとしたこの語が，太陽光線と水平面とのなす角度が場所ごとに変わることから，気候や 気候帯をオンラインカジノ 勝ちすぎるとすることになった。また気候の変化に応じて土地柄も変わることから，各場所ごとの大局的な傾向を表すものとして，クリマすなわちオンラインカジノ 勝ちすぎるとという概念が再生産された。しかし，古代のヘロドトスやストラボンから近世のボダンやモンテスキューに至るまで，土地柄を規定する主因として素朴に気候が取り上げられ，現代でもオンラインカジノ 勝ちすぎるとすなわち気候とみなされやすい。われわれを包みこむ全環境としてのオンラインカジノ 勝ちすぎるとを包括的に体系化したのは，ヘルダーJ.G.Herderであった。彼は《歴史哲学の理念》（1784-91）の中で，各場所の森羅万象がオンラインカジノ 勝ちすぎるとに即していることを強調し，〈土地の高低，その性質，その産物，飲食物，生活様式，労働，衣服，娯楽，技芸などのすべてが，オンラインカジノ 勝ちすぎるとの描きだしたもの〉とみ，〈人間にも，動物にも，植物にも，固有のオンラインカジノ 勝ちすぎるとがあり，いずれもそのオンラインカジノ 勝ちすぎるとの外的作用を特有の仕方で受けとめ，組織し，編みなおすものである〉と論じて，人間史の基礎に主体的なオンラインカジノ 勝ちすぎるとを位置づけた。

　日本では和辻哲郎が《オンラインカジノ 勝ちすぎると》（1935）を著しユニークなオンラインカジノ 勝ちすぎると論を展開した。西欧哲学の関心は，オンラインカジノ 勝ちすぎるとよりも時間や歴史に傾いていたが，和辻は，存在と時間の関係を論じたM.ハイデッガーの歴史への視点を場所へと移したのである。彼は家，村，町，国，会社など地上の客観的な形成物が，それぞれ人間存在の特殊な仕方を表現するものであるとし，〈世間〉の空間的な間柄を探る必要を説く。こうした空間的な間柄を映しだすものがオンラインカジノ 勝ちすぎるとであり，オンラインカジノ 勝ちすぎるとごとに間柄の表現と了解には異なる仕方があると論じた。そして，具体的に〈牧場的オンラインカジノ 勝ちすぎると〉のヨーロッパや〈砂漠的オンラインカジノ 勝ちすぎると〉のオリエント，〈開拓者的オンラインカジノ 勝ちすぎると〉のアメリカと比較して，〈モンスーン的オンラインカジノ 勝ちすぎると〉の日本における特徴を探っている。彼は，牧草に恵まれ，意のままに生活の営まれやすいヨーロッパの自然克服の文化と対比して，モンスーン（季節風）に規定されがちな日本では，自然順応の生活様式や考え方が目だつという。思想史的にみて，従来の考え方に欠けていた人間存在のオンラインカジノ 勝ちすぎると的側面に注目し，地表上に展開するオンラインカジノ 勝ちすぎるとを具象的に解明しようとする点で，和辻の《オンラインカジノ 勝ちすぎると》は評価される。

　一方，ドイツではフッサールが，発生母胎としての日常の〈生活世界〉をみのがすところに近代諸科学の危機があると論じ，つづいてフランスのメルロー・ポンティが，〈生活世界〉の概念を〈身体の延長としての生きられる空間〉へと深化させ，知覚世界の現象学を提示した。これは，オンラインカジノ 勝ちすぎるとの概念を哲学的に深めるうえで示唆的であるといえよう。

　しかしオンラインカジノ 勝ちすぎるとを論じるにあたっては，地理学的研究の成果を無視できない。ヘルダーの思想的影響のもとに，〈局地〉〈地方〉〈大陸〉などの分節構造をもつ地表の部分について，各レベルの分肢に宿る〈類型〉を明らかにしようとした K.リッターの地理学や，その考え方を発展させたF.ラッツェルの位置や運動，領域論は，人間を大地の内的存在とみる。また各地の個性を解明しようとする地誌学研究が実証する自然－人間の生態系，行動に枠組み（地と図）を提供する多彩な文化景観，地域区分の流動性などにも，全体としてのオンラインカジノ 勝ちすぎるとの把握にとって有効な視点が少なくない。思弁的傾向の強い上述の思想家たちが，近代地理学の動向に無関心であったこオンラインカジノ 勝ちすぎると，オンラインカジノ 勝ちすぎると論の理論構築にとっても不幸なことであった。和辻は《オンラインカジノ 勝ちすぎると》執筆後にビダル・ド・ラ・ブラーシュの《人文地理学原理》（1922）に接して，もしあらかじめビダル・ド・ラ・ブラーシュを知っていたならば，その論述も違っていただろうと付記している。

　以上の諸説オンラインカジノ 勝ちすぎると学史的背景を異にするが，シュペングラーの《西欧の没落》やトインビー《歴史の研究》，クローバーA.L.Kroeberやベネディクトの文化類型論には，旧来の地理学的研究の多くに不足しがちな文明や文化，人間についての比較考察が豊かにみられる。文化や社会の伝統的な一元論的発展説を批判して，諸文化の多系論を展開したこれらの諸説も，オンラインカジノ 勝ちすぎると論とかかわるところが大きい。またウィットフォーゲルは，F.vonリヒトホーフェンの中国地理研究の成果を批判的に再構成して，中国をはじめとする灌漑社会の構造を論じた。現代の比較文化論のなかには，これらの諸説につながるものが少なくないが，しかし関心の所在は各社会や文化の部分にとどまり，それらを包み，育てるオンラインカジノ 勝ちすぎるとの全面に身を挺することに乏しい。オンラインカジノ 勝ちすぎるとへの関心は，いまやエコロジー主義や地域主義（リージョナリズム）の流れとも密接に結ばれている。各地方のかけがえのなさの発見や多彩な価値体系の創造への期待とも関連するところの大きいオンラインカジノ 勝ちすぎると論の発展のためには，各地域の比較研究にふさわしい学際的な共同体制が必要である。
執筆者： 水津 一朗