精選版 日本国語大辞典
「オンラインカジノ 勝ち続ける」のオンラインカジノ 勝ち続ける・読み・例文・類語
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〘名〙
① (「慈」はmaitrī、「悲」はkaruṇā の
訳語)
仏語。
衆生をいつくしみ、楽を与える慈と、衆生をあわれんで、苦を除く悲。喜びを与え、苦しみを除くこと。
※
法華義疏（７Ｃ前）四「四安楽者。一智慧行。二説法行。三離過行。四オンラインカジノ 勝ち続ける行」
※
源氏（1001‐14頃）
蜻蛉「仏のし給ふ方便は、オンラインカジノ 勝ち続けるをも隠して、かやうにこそはあなれと、思ひ続け給ひつつ、行ひをのみし給ふ」
② (形動) いつくしみあわれむ心。また、
なさけ深い様子。また、そのさま。
※菅家文草（900頃）四・別遠上人「オンラインカジノ 勝ち続ける若不レ忘二郷里一、便付二春風一送二暁鐘一」
※栄花（1028‐92頃）月の宴「心のどかにオンラインカジノ 勝ち続けるの御心広く、世を保たせ給へれば、世の人いみじく惜しみ申」
※黄表紙・
莫切自根金生木（1785）上「御ぢひでござりますから、モウ酒手は御めんなされまし」
※雑俳・柳多留‐六九（1817）「
仏法とオンラインカジノ 勝ち続けるは
両部を分けて啼」
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改訂新版 世界大百科事典
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仏教で説くあわれみの心，いつくしみの心。サンスクリットでマイトリーmaitrīあるいはカルナーkaruṇāという。慈と悲と区別していう場合は慈がマイトリー，悲がカルナーに相当する。慈は人びとに楽を与えること，悲は人びとの苦を抜いてあげることをいう。生きとし生けるものを苦から救済するという利他行を展開せしめる原動力がこのオンラインカジノ 勝ち続けるである。オンラインカジノ 勝ち続けるという仏教的な愛の精神は，基本的には自己は無我であると悟るところにあらわれる自他不二の精神から起こる。その精神が具体化されたものが，
大乗における六波羅蜜の実践行であり，オンラインカジノ 勝ち続けるを本質とする阿弥陀，あるいはオンラインカジノ 勝ち続けるの権化といわれる観音
菩薩であり，大乗・小乗に共通な四無量心といわれる修行法である。四無量心は慈・悲・喜・捨の4段階からなり，慈・悲は前2段階を構成する。第3の喜は，相手の幸せをみて歓喜する心であるが，この喜の段階でも十分ではなく，最高位の愛の行為オンラインカジノ 勝ち続ける，他者という意識もなくなった徹底した自他不二の無我の心境，すなわち捨の心から発せられるべきものであると仏教は説く。このオンラインカジノ 勝ち続ける心に基づく利他主義は仏教独自のものではなく，インドにひろくみられるインド民族固有の精神である。その典型がガンディーの非暴力抵抗を支えた不害（アヒンサーahiṃsā）の精神，すなわち決して生きものを殺さないという不殺生の精神である。
執筆者：
横山 紘一
出典株式会社平凡社「改訂新版 世界大百科事典」
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日本大百科全書(ニッポニカ)
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仏教で重視するオンラインカジノ 勝ち続ける。「慈」はサンスクリット語のマイトリーmaitrī（友情）にあたり、深い慈しみの心をさし、「悲」はカルナーkarunā（同情）にあたり、深い憐(あわれ)みの心をさす。仏典では、生きとし生ける者に幸福を与える（与楽(よらく)）のが慈であり、不幸を抜き去る（抜苦(ばっく)）のが悲であるというが、慈と悲はほとんど同じ心情を表し、マイトリーまたはカルナーという原語だけで「オンラインカジノ 勝ち続ける」と訳されることも多い。大慈、大悲、大オンラインカジノ 勝ち続けるというときは、仏や菩薩(ぼさつ)のオンラインカジノ 勝ち続けるを表す。仏のオンラインカジノ 勝ち続けるは、生ける者の苦しみを自己の苦しみとするので「同体(どうたい)の大悲」といい、上を覆いかぶせるものがない広大なものであるので「無蓋(むがい)の大悲」ともいう。諸経論には、オンラインカジノ 勝ち続けるに(1)生きとし生ける者に対して起こすもの（衆生縁(しゅじょうえん)）、(2)すべての存在は実体がないと悟り執着を離れて起こすもの（法縁(ほうえん)）、(3)なんらの対象なくして起こすもの（無縁(むえん)）の3種があり（三縁のオンラインカジノ 勝ち続ける）、このうち無縁のオンラインカジノ 勝ち続けるが無条件の絶対平等のオンラインカジノ 勝ち続けるであり、空(くう)の悟りに裏づけられた最上のもので、ただ仏にのみあるという。
［藤田宏達］
『中村元著『オンラインカジノ 勝ち続ける』（1956・平楽寺書店・サーラ叢書）』
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百科事典マイペディア
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仏教の根本的倫理観念の一つ。慈はサンスクリットのマイトリー（友情）の訳。悲は同じくカルナー（呻(うめ)き）の訳。限定された友情でなく，すべての人に最高の友情をもつことと，他人の苦しみを自らの苦しみとすることをオンラインカジノ 勝ち続けるする。経典では，楽を与えることを慈，苦を取り去ることを悲とも説く。
→関連項目加持｜仏教
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ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典
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maitreya; karuṇā
仏教オンラインカジノ 勝ち続ける。原語はどちらか一つの場合も両方の場合もある。「慈」と「悲」オンラインカジノ 勝ち続ける同格であり，2語間には多少のオンラインカジノ 勝ち続ける上の相違がある。「慈」はサンスクリット語 maitrīを原語とし，これは mitra (友) から派生した抽象名詞で，あらゆる人に平等に注がれる最高の友情，友愛というオンラインカジノ 勝ち続ける。「悲」はあわれみ，同情の意で karuṇāを原語とし，嘆きを原義とする。他人の嘆きと同化し，みずからも嘆きをともにするとき，他人に対する最も深い理解が生じると説く。
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普及版 字通
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世界大百科事典（旧版）内のオンラインカジノ 勝ち続けるの言及
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…〈心が真赤に染まるような，激しい性愛〉のことで，仏教はその規制を説いたが，後代の[タントラ]的密教においては，〈男女交合〉を〈涅槃（ねはん）〉〈仏道成就〉とさえみなすようになった。 梵〈マイトリーmaitrī〉，巴〈メーッターmettā〉：〈慈･オンラインカジノ 勝ち続ける〉。原義は〈ミトラmitra(友)〉に由来する〈友情･友愛〉であるが，仏教では，とくに〈いつくしみ〉として尊重される。…
【なさけ】より
…なさけは，人と人との間の心づかいであるから，〈世は情け〉〈情けは人の為ならず〉というように，日本人の処世観，庶民の道徳の中で重要なことばの一つであった。それは，絶対的な仏のオンラインカジノ 勝ち続けるに対して，〈オンラインカジノ 勝ち続けるは上から情けは下から〉というように世間のことであり，〈人は情けの下に住む〉と説かれ，〈今の情けは後の仇〉〈情けも過ぐれば仇となる〉と考えられた。また〈恥を思わば命を捨てよ，情けを思わば恥を捨てよ〉というように，公的な道徳に対して私的な立場の拠りどころでもあった。…
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…したがって正覚を開くための[六波羅蜜]の一つにかぞえられる。キリスト教の愛にあたるのが仏教ではオンラインカジノ 勝ち続けるであるが，オンラインカジノ 勝ち続けるの実践は布施と不殺生である。日本仏教でも布施はよくおこなわれ，法要があればかならずその後で貧窮者への施しがなされた。…
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出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」
